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부처님 오신 날 2024.05.15해당카페글 미리보기
스스로 있는 나와 석가 부처님이 둘이 아님을 자각하고 자기의 부처에 깨어나 있는 것이 한 찰나인 부처의 출현이요 여여(如如)한 부처의 탄신입니다. 행을 하되 행함이 없는 참 자기 부처의 여래 여거입니다. 모든 생명들이 해탈되어서 평화롭고 안락하기...
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황치복의 절제의 미학과 구도求道의 시학 ―한이나 시인의 시세계 2024.05.12해당카페글 미리보기
의미한다. 그리고 이러한 모든 깨달음의 과정이란 자아라는 주관의 아집에서 벗어나, 있는 것을 있는 그대로 보는 여여(如如)의 경지에 도달함을 의미한다. 불교에서 말하는 여여(如如)란 분별심이 끊어져 있는 그대로의 대상이 파악되는 마음 상태, 혹은...
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금강경 원문 2024.05.10해당카페글 미리보기
界七寶 持用布施 若有善男子 善女人 發菩薩心者 持於此經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福勝彼 云何爲人演說 不取於相 如如 不動 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已 長老 須菩提 及諸比丘 比丘尼 優婆塞 優婆尼 一切...
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Re: 2부 여기도 아니고 저기도 아니고(4)ㅣ지금 이순간을 살아라 2-2편 2024.01.02해당카페글 미리보기
의식을 자각하려면 관찰하면 돼요. 그 관찰하면 관찰 대상은 일어났다가 사라지는 현상이고, 관찰하는 것은 항상 여여부동 (如如不動) 한 진여 (眞如 )의 본질인 거예요. 그래서 관찰의 목적은 관찰을 통해서 ,대상을 통해서 저장하는 의식자체를 자각...
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베트남 중부 여행기7 2024.05.28해당카페글 미리보기
阮福洪영(永+舟), 1851~?)은 함룡산(Hàm Long, 含龍山)에 들어가 초막을 짓고 은둔하고 아호를 여여도인(Như Như đạo nhân, 如如道人)이라 하였다. 그는 민망 황제의 손자인 응우옌 미엔 탄(Nguyễn Mien Thanh, 阮綿寈, 1830~1877)의 3째 아들이었고...
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大宗地玄文本論卷第六 2024.05.13해당카페글 미리보기
方世界之塵量發心信地法門海故。言勝進者,向上上位如次入故。是名為三。就變化中亦皆各各有此三事,應廣通達。如是如是隨隨如如,後後諸位例前應知,如偈「以信心為初,如次率自類,取所餘位初,至於定心位,則取如來地」故。如是已說二因一果門,次當...
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大宗地玄文本論卷第四 2024.05.13해당카페글 미리보기
說十義, 隨應當如如, 壞得體歸空, 漸次第轉故。 論曰:依向焉下下轉去門見十別位,形相如何?謂如前所說十種義中,隨其所應順順如如,壞其得體歸空本存故,如偈「如前說十義,隨應當如如,壞得體歸空」故。如是諸位為一時轉、前後轉耶?以前後轉,非一...
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大宗地玄文本論卷第十九 2024.05.13해당카페글 미리보기
量功德讚歎信行現示利益大決擇分。其相云何?偈曰: 譬如盛火聚, 雖有極遠處, 以光明勢力, 能破遠方闇, 此玄文本論, 亦復如如是。 若有眾生類, 同世界共住, 雖未得見學; 此論火光明, 能破遠眾生, 心相不覺闇, [3]令得覺知明, 隨分伏其染...
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大宗地玄文本論 卷第五 2024.05.13해당카페글 미리보기
本藏十,常壞俱及非,自他俱并非,無礙兼一全」故。就過患本藏之體中亦有十法,能攝一切無量過患。云何為十?一者於一切法隨順如如如作逆事過患品、二者造作諸法同一業用一作逆事過患品、三者治道起時無有定體違作逆事過患品、四者染淨諸法皆無所有無作...
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역지사지 [易地思之 3 2024.05.13해당카페글 미리보기
쓸데없는 고민이 많이 줄어들듯ㅡ! 타타타(Tathata)는 산스크리트語로 본래 그러한 것' 이라는 뜻인데, 한자로는 '여여(如如)'라고 표기합니다. 여여는 '어찌하면 어떠하냐.'라는 의미로도 해석되는데, 노래 제목 '타타타'는 ' 인생이란 본래 그런 것이니...