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심밀해탈경_9. 성자미륵보살문품(聖者彌勒菩薩問品) ①, 대승의 사마타ㆍ비바사나 2024.06.14해당카페글 미리보기
말씀하셨다. “미륵이여, 이른바 삼매의 경계인 그림자를 관찰하여 마음임을 깨닫고, 마음을 깨달은 뒤에는 진여관(眞如觀)을 닦는 것이 한마음이다.” “세존이시여, 비바사나의 행은 몇 가지가 있습니까?” “미륵이여, 비바사나는 세 가지가 있으니...
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한시 2024.06.15해당카페글 미리보기
卽入(자성즉입) 心椀 朴 贊 正覺求願修行者 정각구원수행자 明日夢今日開蓮 명일몽금일개연 過去覺惺不念沒 과거각성불염몰 眞如智當處卽入 진여지당처즉입 - 心椀 - ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 스스로 깨닫고(自惺) 지금 즉시 들어가라(卽入) 심완 박전상환 깨달음...
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범어사_비오는날 2024.06.09해당카페글 미리보기
은행나무 대나무 연화도 춤추고 단풍도 더 곱게 물든다 범종이 숲의 고마움을 더 멀리 전한다 고요히 물 같은 숲이여, 진여(眞如)의 모습을 본다 뻐꾹새 숲을 잊고, 비로소 사람의 말을 듣는다 범어사 ▪️ '나'란 '자성'을 말하고, 자성이란 불변하는 나...
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공존의 세계관 (연기(緣起) 2024.06.13해당카페글 미리보기
이러한 초기경전상의 연기설은 오랜 불교 사상사의 흐름 속에서 업감(業感)연기설, 아뢰야식(阿賴耶識)연기설, 진여(眞如)연기설, 법계(法界)연기설 등으로 전개가 되는데 연기의 기본공식인 핵심은 변하지는 않지만 연기의 철학적 내용은 사상사에 따라...
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모든 것을 있는 그대로 보라 2024.06.15해당카페글 미리보기
인연으로 생겨난 육체와 여러가지 생각과 감정과 의지는 진여의 성품과 분리되어 존재할 수가 없습니다. 모든 것은 진여(眞如)에서 인연으로 흘러가고 있습니다. 있는 그대로 모든 것을 바라볼 수 있는 본연의 눈이 열려야 합니다. 내가 나에게서 보고 내...
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인도철학을 서구에 알리다: 쇼펜하우어와 <<우파니샤드>> / 홍혜랑 2024.06.12해당카페글 미리보기
않고 사람 안에 있는 것이다. 내면의 무의식 속에서 약동하는 의지는 인식의 대상이 아니며 선험적으로 본래 있었던 진여(眞如)의 세계라는 것이다. 의지라는 근본조건은 모든 생명에게 공통이지만 각각의 환경과 지성의 차이에서 표상이 다를 뿐이다...
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[능엄경 60강] 안식계는 허망하다 2024.06.11해당카페글 미리보기
5. 십팔계(十八界)의 정체를 밝히다 1) 안식계(眼識界)는 허망(虛妄)하다 ❙ 원문 「復次, 阿難. 云何十八界本如來藏妙眞如性? 阿難. 如汝所明, 眼色為緣生於眼識, 此識為復因眼所生, 以眼為界? 因色所生, 以色為界? 阿難. 若因眼生, 既無色空無可分別...
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『아미타불은 천상의 소리이다』 2024.06.14해당카페글 미리보기
듯 부처님의 마음이 온 누리에 가득하고 나의 마음도 온 누리에 가득합니다. 다음하는 염불은 부처가 부처를 염하는 진여염불眞如念佛입니다. 극락세계도 놓아버리고 깨달음도 놓아버리고 부처님과 함께 자고 부처님과 함께 일어나는 “나무아미타불...
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[인천보감] 차례 2024.06.09해당카페글 미리보기
정토수행도 아울러 하다 / 원조 종본(圓照宗本) 선사 86. 행주좌와에 생사를 살펴라 / 앙산 원(仰山圓) 선사 87. 진여 철(眞如喆) 선사와 양기 회(楊岐會) 선사에 대한 평 / 대혜(大慧) 선사 88. 어머니의 충고 / 석창 법공(石牕法恭) 89. 불교의 효(孝...
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331. 돌다리를 건너와라! ~ 340. 말없는 가르침 2024.06.09해당카페글 미리보기
한 마디로 ‘번뇌가 보리요 깨달음이다.' 깨달음의 눈으로 보면 4대 5음의 허깨비같은 우리 몸과 마음이 그대로 진리 그대로(眞如)이다. 허망한 것과 참된 것이 모두 평등하여 차별 없이 서로 그대로 통한다. 이를 어떻게 알꼬? 338. '천제는 보리이다...