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大莊嚴論經【卷10】 2024.05.21해당카페글 미리보기
極是顛倒相。」 說是偈已,而作是念:「今當問誰?須自觀察。」即說偈言: 「我是善種子, 斷除他人惑, 天人有所為, 猶當為解釋, 況我今有疑? 云何當問他?」 說是偈已,即以慧眼見是帝釋,而作是言:「嗚呼樂修福者,方便求尊勝。」即說偈言: 「能捨...
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대보적경 제20권 마지막 2024.05.18해당카페글 미리보기
또 모든 하늘이 꽃과 향을 멀리 계시는 저 부처님에게 공양을 하였다. ◆시천제석작여시념❮時天帝釋作如是念❯ ●時에天帝釋이作如是念하사대我此四衆과及欲界諸天이皆欲見彼不動如來、應、正等覺하니라 그때 천제석이 이런 생각을 하였다. 『나의 이곳...
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大莊嚴論經【卷6】 2024.05.20해당카페글 미리보기
言。 先所伏藏財, 盡以用還汝, 更復以財寶, 而以供養汝。 能敬信調御, 善逝實語故, 大梵之所信, 拔梨阿修羅, 天王及帝釋, 我等與諸王, 城中諸豪族, 婆羅門剎利, 尊勝智見人, 無不信敬者。 能同[1]我信故, 現[2]得於花報, 今信最信處, 應獲...
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大莊嚴論經【卷5】 2024.05.20해당카페글 미리보기
無不合掌禮。 誰不讚世尊, 善論大師子, 譬如春夏時, 陰晴皆益物。 佛語亦如是, 多種利眾生, 能去眾[6]人疑, 對治善宣釋。 能令離三有, 顯示安隱處, 亦能令眾生, 或喜或驚[7]怖。 亦能令稱[8]適, 亦能[9]使悲感, 亦能得利悅, 滅結所說法。 真實...
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注大乘入楞伽經卷第七 2024.05.18해당카페글 미리보기
上四偈略頌長行世論計執,如文可知。 然外道邪見雖有九十六種,並不離五見二因。五見者,謂十使煩惱中五利使也。如第三卷已略釋。言二因者,謂無因、邪因也。或計二十五諦從冥等生,或計六句和合等生,或謂自在、梵天等生,或謂微塵、虛空、宿作等而為世間...
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注大乘入楞伽經卷第五 2024.05.18해당카페글 미리보기
要因無漏無間知故得,明五種內無間業是無漏之因。 佛告大慧:「五無間者(至)懷惡逆心出佛身血。」 此徵數列名。義有內外,如下釋。 「大慧!何者為眾生母?謂引生愛與貪喜俱,如母養育。」 愛為根本,能引生死輪迴,還有貪愛與身俱起,況如嬰兒緣於母故...
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注大乘入楞伽經卷第三 2024.05.18해당카페글 미리보기
想體空,緣起無性,即是圓成,究竟唯一真心,更無所有。故《楞嚴》云「無漏真淨。云何是中,更容他物?」上總釋竟,下文即別釋。 「大慧!妄計自性從相生(至)種類顯現生計著故。」 言妄想無體,但從緣起事相生計執故。 「大慧!彼計著事相(至)是名二種妄計...
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注大乘入楞伽經 卷篇章 一 2024.05.18해당카페글 미리보기
於海龍王宮說法(至)「開示此法。」 從此至品終,別明發起序也。言世尊者,謂具上如來等九號,為世所尊也。梵,謂色界梵王。釋,即帝釋,為欲界主。護世,謂四天王。諸天龍等者,即天龍八部也。如來,即諸法如義。應、正等覺者,謂正覺即自心如理智,妙觀...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第三(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
必受無間地獄之報。如來有時說言,亦有行五無間業不入無擇獄者,無擇即無間也。大慧未達,於是問佛。答中先據事列名,次約法徵釋。名雖從逆,法實惟順,義見下文。 「大慧!云何眾生母?謂愛更受生,貪喜俱,如緣母立,無明為父,生入處聚落,斷二根本...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第一(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
妄釋是凡非聖,恐非經意。如下文云:「此是三世如來性自性第一義心。」又曰:「凡夫無性自性,豈非性義是聖非凡耶?」故當約聖釋。於七中,前六不出因果,謂集性自性即萬善聚集因也,由集因故,有性有相,性內而相外也。大種自性者,謂四大種果也,大種...