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대승기신론이 세우는 금강경 이론 9 (금강경강의 9) 2011.10.06해당카페글 미리보기
일상무상분(一相無相分)에서도 사과(四科)의 현성들이 어떠한 경지도 스스로 얻었다는 생각이 없어야 한다는 것을 강조해 왔으며, 극위(極位)의 아라한에 대해서도 스스로 얻었다는 생각이 남아 있다면 그는 아라한이 아니라고 설하여 왔습니다. 따라서...
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제11회 포교사 자격고시 문제/답 2007.01.29해당카페글 미리보기
금색과 가사색을 사용하며, 보조색으로 검정색을 사용한다. 18. 다음은 불교에서 전통적으로 행해지는 예불에 사용되는 불전사물(佛前四物)이다. 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여 치는 것은? ① 법고(法鼓) ② 목어(木魚) ③ 운판(雲版) ④ 범종(梵鐘...
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조계종 포교사고시 제11회 문제와 답 2006.02.25해당카페글 미리보기
금색과 가사색을 사용하며, 보조색으로 검정색을 사용한다. 18. 다음은 불교에서 전통적으로 행해지는 예불에 사용되는 불전사물(佛前四物)이다. 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여 치는 것은? ① 법고(法鼓) ② 목어(木魚) ③ 운판(雲版) ④ 범종(梵鐘...
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대승기신론이 세우는 금강경 이론 9 (금강경강의 9) 2011.09.18해당카페글 미리보기
일상무상분(一相無相分)에서도 사과(四科)의 현성들이 어떠한 경지도 스스로 얻었다는 생각이 없어야 한다는 것을 강조해 왔으며, 극위(極位)의 아라한에 대해서도 스스로 얻었다는 생각이 남아 있다면 그는 아라한이 아니라고 설하여 왔습니다. 따라서...
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조계종 제12회 포교사 고시 문제 및 정답 공개 2007.02.14해당카페글 미리보기
승찬, 도신, 홍인을 거쳐 발전하였다. ② 홍인 이후 신수와 혜능에 의해 북종과 남종으로 나누어졌다. ③ 북종은 돈오선, 남종은 점수선을 각각 선양하였다. ④ 남종 계통인 마조의 홍주종에 이르러 조사선의 생활종교로 발전하였다. 21. 다음 중 대승불교...
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Re:6) 육조단경-돈황본단경(敦煌本壇經)....編譯 (24~33장) 2005.11.02해당카페글 미리보기
유상과 무상이 상대이며, 유루와 무루가 상대이며, 현상(色)과 공이 상대이며, 움직임과 고요함이 상대이며, 맑음과 흐림이 상대이며, 범(凡)과 성(聖)이 상대이며, 승(僧)과 속(俗)이 상대이며, 늙음과 젊음이 상대이며, 큼과 작용이 상대이며, 김(長)과...
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불교와 꽃 2007.02.26해당카페글 미리보기
조사가 가사를 전하고 법을 부촉한 게송을 외웠다. 내용은 다음과 같다. “내 본시 당나라에 와서 부처님 가르침을 전하여 미혹...다섯 잎이 열리어 그 결과가 자연히 이루어지리라(초조 달마스님의 게송). 본래 땅이 있는 까닭에 땅으로부터 씨앗 꽃...
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2018년 시행된 조계종 포교사자격고시 문제 2020.01.20해당카페글 미리보기
금색과 가사색을 사용하며, 보조색으로 검정색을 사용한다. 18. 다음은 불교에서 전통적으로 행해지는 예불에 사용되는 불전사물(佛前四物)이다. 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여 치는 것은? ① 법고(法鼓) ② 목어(木魚) ③ 운판(雲版) ④ * 범종...
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제11회 포교사 자격고시 문제/답 2006.02.24해당카페글 미리보기
금색과 가사색을 사용하며, 보조색으로 검정색을 사용한다. 18. 다음은 불교에서 전통적으로 행해지는 예불에 사용되는 불전사물(佛前四物)이다. 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여 치는 것은? ① 법고(法鼓) ② 목어(木魚) ③ 운판(雲版) ④ 범종(梵鐘...
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순선안심법문 2016.07.23해당카페글 미리보기
한낱 무상한 허깨비에 지나지 않는 것입니다. 그렇기 때문에 어떠한 성자도 현상적인 문제에 관해서는 다 꿈같이 봅니다. 꿈같이 보니까 집착을 안 하게 되겠지요. 따라서 원효스님이나 의상스님, 또 고려 초기의 대각국사, 나옹스님, 태고대사, 보조국사...