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전주 교도소 2007.05.12해당카페글 미리보기
교도소 일 반 350 삼례 교도소-꽃밭정이네거리-장승백이-싸전다리-전동성당-예술회관-중앙시장-금암광장-전북대-덕진성당-덕진공원-송천동삼거리-전미동-신미산-하리-삼례IC-삼례 노선번호 309, 311, 312, 313, 315, 350, 380, 386, 534 교도소 일 반 413...
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유교 2015.08.10해당카페글 미리보기
중요시한다. 전자는 친애 즉 효도와 존경의 원리이고, 후자는 진실 즉 성실과 이해의 원리이다. 효는 만행의 근본으로 경애·자애·우애의 뿌리이다. 종적으로 어버이에 대한 경애로부터 멀리 조상에까지 보본추원하며, 횡적으로 부모와 자녀에 대한 애휼...
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우석 대학교 편입 모집요강 - 2011학년도 1학기 편입전형방법 안내 2011.05.27해당카페글 미리보기
유웨이중앙교육 - 본관1층 회의실 - 우편 접수 불가 -서류제출기한 :2011.2.17(목)까지 합격자 발표 2011. 2. 18(금) 16:00 -본교홈페이지 -개별통보 없슴 합격자 등록일 2011.2.21(월) -전북은행(우석대지점) - 합격자 -등록금 고지서는 홈페이지에서...
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禮의生活(예의 생활) 2008.12.08해당카페글 미리보기
차이는 전자는 타율인 것에 반하여 후자는 자율적이라는 차이가 있다. 그리고 동양적 예의는 흔히 옛 중국(中國)의 사기(史記)와 유교경전(遺敎經典) 의 기록을 통해서 말하게 된다. 옛 사기의 태자공자서(太史公自序)에 보면 예(禮)는 미연(未然)에...
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禮(예) 란? 2008.12.08해당카페글 미리보기
차이는 전자는 타율인 것에 반하여 후자는 자율적이라는 차이가 있다. 그리고 동양적 예의는 흔히 옛 중국(中國)의 사기(史記)와 유교경전(遺敎經典) 의 기록을 통해서 말하게 된다. 옛 사기의 태자공자서(太史公自序)에 보면 예(禮)는 미연(未然)에...
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禮의 實踐 (예의 실천) 2008.12.08해당카페글 미리보기
차이는 전자는 타율인 것에 반하여 후자는 자율적이라는 차이가 있다. 그리고 동양적 예의는 흔히 옛 중국(中國)의 사기(史記)와 유교경전(遺敎經典) 의 기록을 통해서 말하게 된다. 옛 사기의 태자공자서(太史公自序)에 보면 예(禮)는 미연(未然)에...
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우석대학교 2011학년도 1학기 편입모집요강 2011.05.27해당카페글 미리보기
유웨이중앙교육 - 본관1층 회의실 - 우편 접수 불가 -서류제출기한 :2011.2.17(목)까지 합격자 발표 2011. 2. 18(금) 16:00 -본교홈페이지 -개별통보 없슴 합격자 등록일 2011.2.21(월) -전북은행(우석대지점) - 합격자 -등록금 고지서는 홈페이지에서...
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과거제도에 대한 설명(생원,진사의 사마시 초시 복시 전시.....등은 무엇인가?) 2012.03.13해당카페글 미리보기
했는데, 전자는 유교사상에 입각한 여러 가지 글을 짓는 시험이었고, 후자는 유교경전을 해석하는 시험이었다. 잡과는 여러 분야...주금업(呪禁業:卜業), 풍수의 지리업(地理業), 그밖에 이속(吏屬)을 선발하는 하륜업(何論業)·삼례(三禮)·정요업(政要...
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원불교 2019.06.24해당카페글 미리보기
완주군 삼례면 수계리에 대농장을 건설하였다. 이는 원불교 창립의 제5차 시련 작업이었다. 과수원과 축산업을 겸한 새로운 영농방식에 착수하여, 명실공히 산업종교의 면모를 갖춘 것이다. 소태산은 교단의 사업목표를 교화·교육·자선에 두고, 차츰 이...
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한국의 불교 역사 2006.09.28해당카페글 미리보기
동학 삼례집회 주도. 1893 고종 27 서장옥, 서울에서 대자보 등으로 반외세운동 주도. 1893 고종 27 동학 보은집회 당시 남접진영에 호남 승려들 참가. 1894 고종 28 갑오농민전쟁에 민중불교세력 참가. 1895 고종 32 일련종 승려과 옴. 승려의 도성출입...