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고대문헌을 통해 본 중국점복신앙 2006.08.18해당카페글 미리보기
개골. 19) 지금 廣西 壯族 자치구의 邕寧. 20) 雲南省 서북부의 소수민족이 혼재된 지역. 21) 宗., 상기숙 역저, .荊楚歲時記., 집문당, 1996, 83-85쪽. 참조. 紫姑故事와 정월 십오일 밤 민간에서 자고신(농 사여신)을 맞아 農蠶과 미래를 점쳤다. 자고신...
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'준법'에 관하여 2006.09.27해당카페글 미리보기
이나 송초(宋初)부터 만들어지기 시작했다. 당대 채색화가 발달한 시기에는 형식화한 준법이 보이지 않는다. 준법 중 가장 많이 쓰고 가장 오래 전에 형식화한 피마준(彼麻竣)은 중국 오대(五代)에 활약한 남당의 화가 동원과 거연으로부터 시작되었다...
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대순진리회의 변천 과정... 2009.09.28해당카페글 미리보기
9월 19일) 따라서 유학에서는 무극과 태극이 같다 다르다 하는 논쟁이 벌어져도 대순진리회 안에서는 무극과 태극은 서로 같은 것이기 때문에 별다른 논쟁의 여지가 있을 수 없다. 그럼에도 불구하고 필자도 그랬듯이 우리 주변에는 의외로 무극에서 태극...
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산해경 편찬 연대 2013.09.13해당카페글 미리보기
추려 19편으로 나누고, 자의(字義)를 전국(戰國)·진한대(秦漢代)의 용어(用語)로 해설한 것인데, 3권으로 되어 있다. 이 《이아》의〈석초편(釋草篇)에 木槿 木槿 단목근츤목근단은 무궁화, 츤도 무궁화 라 했는데, 이것에 대하여 곽박(郭璞)의 주서(注書...
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傳燈으로 繼承되는 傳法의 세계 / 박희 2016.11.08해당카페글 미리보기
제19∼20권은 임제종 양기파의 선사들을 소개한다. 오가칠종 중 가장 늦게 성립한 법안종을 앞부분에서 다루고 있는 점이 특이하다. 이러한 분류에 대하여 청淸의 영각원현永覺元賢은 1651년 발간된 계등록繼燈錄에서 대천 보제가 자신의 사당을 높이기...
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제19칙 평상시도平常是道 2013.07.02해당카페글 미리보기
뿐이다.19 사실 소면 어떻고 사람이면 어떻고 부처면 어떠랴. 또한 돌이면 어떻고 나무면 어떻고 물이면 어떠랴. 우주만유 두두물물이 전체가 화장세계요, 청정법신 비로자나인 것을.20 말인즉슨 여우로도 ‘풍류의 오백생[風流五百生]’을 살 수 있다는...
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山寺의佛畵상식 2004.06.21해당카페글 미리보기
당말 송초에 만들어진 위경의 일종인 <예수시왕생칠경>에서 비롯 된다. 여기나오는 인물들은 좌우 협시에 도명존자와 무독귀왕, 사천왕, 범천, 제석천등이며 일반적으로 표현되어 지는 명부시왕, 판관, 사자,금모사자는 그려지지 않은 그림이다. 도상적...
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불화 알고보기 2007.03.17해당카페글 미리보기
당말 송초에 만들어진 위경의 일종인 <예수시왕생칠경>에서 비롯 된다. 여기나오는 인물들은 좌우 협시에 도명존자와 무독귀왕, 사천왕, 범천, 제석천등이며 일반적으로 표현되어 지는 명부시왕, 판관, 사자,금모사자는 그려지지 않은 그림이다. 도상적...
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山寺의 佛畵상식 2008.03.26해당카페글 미리보기
당말 송초에 만들어진 위경의 일종인 <예수시왕생칠경>에서 비롯 된다. 여기나오는 인물들은 좌우 협시에 도명존자와 무독귀왕, 사천왕, 범천, 제석천등이며 일반적으로 표현되어 지는 명부시왕, 판관, 사자,금모사자는 그려지지 않은 그림이다. 도상적...
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도교의신(道敎之神) 2013.04.01해당카페글 미리보기
사실은 송초(宋初)의 도사(道士)이다. 자는 동빈(洞賓), 호는 순양(純陽)이다. 전진교(全眞敎) 교단에 의해서 종조(宗祖)의 한 사람으로 되었으며, 원대(元代)에는 부우제군(孚佑帝君)이라는 호가 주어졌다. 여동빈을 포함하여 8명의 선인(仙人)을 가지키...