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시편 탄원시에 나타난 분위기 급전의 동인에 관한 연구 2007.02.06해당카페글 미리보기
시편 주석을 통하여서는 시 20 : 6이 출전전(出戰前)의 기도문과 관련되었다는 것을 논증해 주었다. 이러한 맥락에서 본다면, 야훼의 이름에 관한 강조는 전승사적으로 볼 때 거룩한 전쟁에서 사용되고 있는 신의 명성에 관한 관념 속에 그 뿌리를 내리고...
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139강 사도행전 8부 로마서 2015.06.29해당카페글 미리보기
가지고 주석을 만들어서 쓸데없는 과잉해석을 해가지고 간단하게 쓴 것을 괜히 어렵게 만든 거예요. 하여튼 하나님께서 쉽게 하신 것을 신학자들이 한없이 어렵게 만든 것이 오늘날 신학문서들인데, 그래서 교회가 그 어려운 신학에 질식해서 교회가 다...
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네피림(Nephilim) 2018.05.21해당카페글 미리보기
그러나 신명기 32장 5절은 '바나이우', 시편 73편 15절은 '도르 바네크', 호세아 1장 10절은 '베네 엘 카이'이다. '베네 엘로힘'은 단순한 보통명사가 아니라 고유명사이다. 다시 말해서, 천사들을 가리켜 '베네 엘로힘'이라는 표현을 쓴 것이다. (2...
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신천지의 교주, 이만희의 교리에 대한 조직신학적 비판 2014.08.19해당카페글 미리보기
강해나 주석은 약속된 인물의 해석이 아니기 때문에 그들의 작품은 단순히 성경의 바른 해독이 아니라는 것이다(위의 책, 23p). 문제는 바른 해독을 할 수 있는 자가 누구인가이다. 이들은 한 인물이 나타나야 함을 지속적으로 언급한다. 그러나 그 사람이...
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네피림(Nephilim)에 대한 연구 2013.02.14해당카페글 미리보기
그러나 신명기 32장 5절은 '바나이우', 시편 73편 15절은 '도르 바네크', 호세아 1장 10절은 '베네 엘 카이'이다. '베네 엘로힘'은 단순한 보통명사가 아니라 고유명사이다. 다시 말해서, 천사들을 가리켜 '베네 엘로힘'이라는 표현을 쓴 것이다. ⑵...
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네피림에 대한 연구 2008.05.18해당카페글 미리보기
그러나 신명기 32장 5절은 '바나이우', 시편 73편 15절은 '도르 바네크', 호세아 1장 10절은 '베네 엘 카이'이다. '베네 엘로힘'은 단순한 보통명사가 아니라 고유명사이다. 다시 말해서, 천사들을 가리켜 '베네 엘로힘'이라는 표현을 쓴 것이다. ⑵...
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삼위일체에 대한 구약성경의 증거 / 김정우 교수 2014.07.18해당카페글 미리보기
구절을 주석하여 이 구절들이 갖는 원래의 의미를 드러냄으로써 후대의 의미와 구별해보고 원래의 의미에 근거하여 후대의 의미와 새롭게 연결하는 작업을 하고자 한다. 필자의 또 다른 관심은 신약시대에 몸으로 찾아오신 성자와 성자가 보낸 성령이 구약...
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삼위일체에 대한 구약성경의 증거 / 김정우 교수 2014.07.18해당카페글 미리보기
구절을 주석하여 이 구절들이 갖는 원래의 의미를 드러냄으로써 후대의 의미와 구별해보고 원래의 의미에 근거하여 후대의 의미와 새롭게 연결하는 작업을 하고자 한다. 필자의 또 다른 관심은 신약시대에 몸으로 찾아오신 성자와 성자가 보낸 성령이 구약...
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20160125 / 이사야 63:15-19 / 자비와 사랑을 간구하는 선지자 2016.01.25해당카페글 미리보기
신명기 32장 6절과 병행하는 구절로서 모세가 이스라엘 백성에게 했던 말을 생각나게 합니다. 40년 광야생활 기간 중에도 이스라엘을 포기하지 않고 붙들어주신 하나님을 향한 특별한 사랑과 관계를 강조한 표현입니다. 아브라함은 이스라엘을 모르고...
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신천지, 새 포도주와 새 부대와 묵은 포도주와 낡은 가죽 부대† 2017.05.14해당카페글 미리보기
이다. 신명기 32장 32-33절에서 본바 이방인 소돔과 고모라 밭의 포도주는 뱀의 독이요 독사의 악독이라 하였고, 다니엘서 4장에 본바 바벨론의 느부갓네살 왕은 들포도나무였다. 마태복음 23장에 본바 초림 때 예수님은 서기관들과 바리새인들에게 “뱀들...