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씨크릿 독트린 I권, 2부, 13장 일곱 창조 2023.06.30해당카페글 미리보기
비쉬누 주석에 따르면, 그의 원형 (많은 다른 것들 중에서) 사나트-수자타(Sanat-Sujata)—쿠마라들의 우두머리—가 암밤시(Ambhamsi), “바다(Waters)”로 불리는 것과 똑 같은 이유로. 왜? 왜냐하면 “바다”는 “거대한 심연(Great Deep)”, 공간의...
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요한계시록 (383) 22장 5절, 22:1-5 묵상 제안 |요한계시록 (G.K.B) 2017.04.14해당카페글 미리보기
383) 22장 5절, 22:1-5 묵상 제안 |요한계시록 (G.K.B) 4절은 또한 아론의 이마에 새겨진 하나님의 이름을 언급하는데, 그것이 하나님의 제사장으로서 하나님의 모든 백성에게 적용된 것은 우연히 아니다. 민수기 6장의 '오래된 축복 기도'가 새 세상...
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요한계시록 (396) 22장 15~16절|요한계시록 (G.K.B) 2017.04.28해당카페글 미리보기
396) 22장 15~16절|요한계시록 (G.K.B) 21:8,27의 죄악 명단처럼 15절의 죄악 명단도 최종적인 기업과 완성된 형태의 거룩한 성...성은 동일한 개념으로 보이기 때문이다. (21:1,22:5 주석 참조) 이 '밖'의 위치는 곧 불못이다. 그 이유는 21:8에 명시된...
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창세기의 구조와 신학 - 송제근 교수(웨스트민스터) 2005.08.01해당카페글 미리보기
신학과 주석이 역사를 모두 인간의 행동과 책임으로만 설명하려고 하기 때문이고 실제로 하나님을 역사 밖으로 밀어내려는 전통이 그동안 너무 강했기 때문일 것이다. (2) 두가지의 경륜 여기서 나타나는 경륜은 두가지 이다. 하나는 원시역사에서...
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창세기의 구조와 신학 - 송제근 교수( 웨스트민스터 신대) 2005.12.18해당카페글 미리보기
신학과 주석이 역사를 모두 인간의 행동과 책임으로만 설명하려고 하기 때문이고 실제로 하나님을 역사 밖으로 밀어내려는 전통이 그동안 너무 강했기 때문일 것이다. (2) 두가지의 경륜 여기서 나타나는 경륜은 두가지 이다. 하나는 원시역사에서...
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요한계시록 (380) 22장 2b~3절|요한계시록 (G.K.B) 2017.04.11해당카페글 미리보기
380) 22장 2b~3절|요한계시록 (G.K.B) 동시에 새 성전 관념은 옛 성전과 관련되어 있을 뿐만 아니라, 보석들의 존재로 암시되는...하나님과 함께 걸으며 대화를 나눈 곳이었다. * 창세기 2:15을 보면 하나님이 아담을 에덴동산에 두어 그곳을 "경작하며...
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요한계시록 주석 총망라/비교 2008.11.20해당카페글 미리보기
계시록 22장 참고 문헌 참고 문헌(가나다, ABC 順) - 성경 - 1. 鮮漢文관주성경, 대한성서공회, 1936. 2. 관주성경(國漢文...6. 성경전서(개역개정판), 대한성서공회, 1998. 7. 셀프성경, 아가페, 1990 8. 엠마오주석성경, 정음출판사, 1983. 9. 관주톰슨...
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창세기 와 계시록 2018.08.26해당카페글 미리보기
계시록 22장의 상황을 선포하시는 것이다. 하나님의 모양대로만 만들어진 아직 미완료된 사람에게는 먹지 말아야 하는 나무의 열매가 존재하나 하나님의 형상대로 완료된 사람에게는 모든 것이 생명 나무의 열매인 것이다. “또 저가 수정 같이 맑은...
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창세기의 미스터리 2013.04.27해당카페글 미리보기
다행히 『창세기의 미스터리』는 성경에 기록된 미스터리 가운데 교회가 두루뭉술 넘어갔다거나 딱히 해답이 없었던 ‘영구미제...인용한 탈무드와 미드라쉬(유대인이 쓴 구약성경주석)는 유대 문화와 현인들의 성경관이 녹아있어 우리만의 선입견을 타파...
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요한계시록 (395) 22장 14~15절|요한계시록 (G.K.B) 2017.04.26해당카페글 미리보기
395) 22장 14~15절|요한계시록 (G.K.B) 인내하는 믿음에 대한 상은 신자들에게 '복이 있는'것이고, 따라서 이는 그들이 권세를 받는 것으로 설명된다. "그들이 생명나무에 나아가면 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다" 이것은 뒤 17...