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55사단을 어제 나왔습니다. 제가 가는곳이 한국정신문화 연구원이라는데 2005.01.29해당카페글 미리보기
한국정신문화 연구원 공익들은 무엇을 하는건가요? 전화 해보니 첨부터 반말로 대꾸를 해서 기분이 매우매우 상했오!
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기지[機智] 있는 부인 2024.02.19해당카페글 미리보기
있고, 남존여비와 같은 전근대적 윤리가 이방 부인의 기지 혹은 지혜를 통해 비판받는 것이다. 출처 한국구비문학대계(한국정신문화연구원, 1980~1988) 4-1, 221; 6-6, 585; 7-11, 732. 참고문헌 원님과 이방 부인의 내기담에 나타난 부인의 문제해결적...
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기인담(奇人故事) 2024.02.18해당카페글 미리보기
가을갈이(조희웅, 글누림, 2008), 이인설화 출현의 사상적 배경에 대하여(최삼룡, 어문논집18, 민족어문학회, 1966), 조선조문헌설화집요1․2(서대석 편, 집문당, 1991, 1992), 한국구비문학대계(한국정신문화연구원, 1980~1988). 출처 - 한국민속대백과사전
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방치된 수표교 / 문중양 / 한국정신문화연구원 교수· 2004.05.25해당카페글 미리보기
수 있는 절호의 기회다. 영문도 모르는 곳에 처박혀 있는 역사 유물은 보는 이로 하여금 서글픈 우리의 역사만을 되새기게 할 뿐이다. 원본을 지척에 놔두고 복제품을 역사의 현장에서 보고 싶지는 않다. 〈문중양박사/한국정신문화연구원 교수·과학사...
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한국정신 문화연구원 발행한 상주 본 김주희 선생 임하유서 예언 2009.02.01해당카페글 미리보기
心(정기심)이면 道下止(도하지)가 이것이요 須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 道人外(도인외)는 뉘 알소냐 이글은 한국정신 문화연구원에서 발행한 상주 본 김주희 선생의 동학가사 중 임하유서(林下遺書)에서 발췌한 것이다. 말세가 오게 되면 괴질과...
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한국정신 문화연구원 발행한 상주 본 김주희 선생 임하유서 예언 2009.01.31해당카페글 미리보기
心(정기심)이면 道下止(도하지)가 이것이요 須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 道人外(도인외)는 뉘 알소냐 이글은 한국정신 문화연구원에서 발행한 상주 본 김주희 선생의 동학가사 중 임하유서(林下遺書)에서 발췌한 것이다. 말세가 오게 되면 괴질과...
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한국정신 문화연구원 발행한 상주 본 김주희 선생 임하유서 예언 2009.01.31해당카페글 미리보기
心(정기심)이면 道下止(도하지)가 이것이요 須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 道人外(도인외)는 뉘 알소냐 이글은 한국정신 문화연구원에서 발행한 상주 본 김주희 선생의 동학가사 중 임하유서(林下遺書)에서 발췌한 것이다. 말세가 오게 되면 괴질과...
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한국학중앙연구원(구- 한국정신문화연구원) 위치 및 교통안내 2005.09.20해당카페글 미리보기
시내버스(운중동 행 220번) 상대원 → 모란 → 야탑 → 서현동(삼성플라자 앞) → 판교(구. 낙생농협 옆 버스정류소) → 연구원 앞(운중동 종점) 하차 - 좌석버스(303번, 1550-3번) 인덕원(지하철 역 2번 출구) → 성남 행 → 연구원 앞 하차 판교(구...
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불생불멸(不生不滅)’에 관하여 -한국정신문화연구원 2010.05.21해당카페글 미리보기
이와 같은 생성의 모습, 본질주의자의 생성에 관한 생각을 부정합니다. 생성을 부정하니 당연히 소멸도 부정하겠죠? 그래서 존재는 ‘생기는 것도 아니요(不生)’, ‘소멸하는 것도 아니(不滅)’라고, 나가르주나는 말하고 있습니다. 한국정신문화연구원
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左翼혁명세력의 의미 / 梁東安(한국정신문화연구원 교수/ 정치학) 2016.12.21해당카페글 미리보기
左翼혁명세력의 의미 / 梁東安(한국정신문화연구원 교수/ 정치학) 19세기 말 이후 지구상의 모든 개명된 국가에서는 자유주의세력과 보수주의세력을 우익으로, 사회주의세력과 무정부주의세력을 좌익으로 불러왔다. 물론 우리나라에서도 8·15해방 이후 그...