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참선의 다섯 가지 조건. 4 2024.06.15해당카페글 미리보기
正道의 궤도에서 이탈한 내 마음이 드디어 정상의 궤도에 올라서서 안주하게 된다. ■起信論■ 以心住故 漸漸猛利 隨順得入眞如三昧 마음이 안주하면 점점 맹리로 수순하여 진여삼매에 들어간다. 마음이 궤도에 오르면 이제 달리는 것이다. 연못물이 강물...
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卍 ▶…평창 오대산 -상원사-2024년6월25 2024.06.09해당카페글 미리보기
風爐山)에는 비로자나불과 1만 문수보살이 나타나 있어서 참배를 하였다고 기록은 전한다 또한, 지금의 상원사인 진여원(眞如院)에 매일 인시(寅時 새벽 3시)에 문수보살이 36변형으로 나타나 보천과 효명 두 왕자가 물을 길어다가 차를 끓여 공양했다고도...
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符應經(부응경)(87)_각세문(覺世文) 정천웅(正天雄)2 2024.06.15해당카페글 미리보기
地有不應之損廢)는 해륙변화(海陸變化)에 만인(萬人)이 생사(生死)오. 인유(人有) 불교지(不教之) 패상(敗傷)이러니 진여차즉(眞如此則) 민지(民之) 애원막수(哀怨莫遂)하고 영웅지(英雄之) 계교(計教)도 무용(無用)이리니 당차세계(當此世界)하야 도유...
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[능엄경 67강] 지성은 진공이다 2024.06.14해당카페글 미리보기
중생의 마음에 따르고 자기가 아는 바에 응하여 업(業)을 따라 나타난 것일 뿐이다. 중생심(衆生心)은 청정 본연의 진여심(眞如心)이 업(業)으로 인하여 생멸심(生滅心)이 된 것이다. 본각(本覺)에서 불각(不覺)이 된다. 중생의 마음에 따라서 지대(地大...
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심밀해탈경_9. 성자미륵보살문품(聖者彌勒菩薩問品) ①, 대승의 사마타ㆍ비바사나 2024.06.14해당카페글 미리보기
말씀하셨다. “미륵이여, 이른바 삼매의 경계인 그림자를 관찰하여 마음임을 깨닫고, 마음을 깨달은 뒤에는 진여관(眞如觀)을 닦는 것이 한마음이다.” “세존이시여, 비바사나의 행은 몇 가지가 있습니까?” “미륵이여, 비바사나는 세 가지가 있으니...
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한시 2024.06.15해당카페글 미리보기
卽入(자성즉입) 心椀 朴 贊 正覺求願修行者 정각구원수행자 明日夢今日開蓮 명일몽금일개연 過去覺惺不念沒 과거각성불염몰 眞如智當處卽入 진여지당처즉입 - 心椀 - ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 스스로 깨닫고(自惺) 지금 즉시 들어가라(卽入) 심완 박전상환 깨달음...
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[미주현대불교 2024. 2,3월호] 불교에서 나는 무엇인가? - 글 성향 스님 2024.06.13해당카페글 미리보기
그것에 집착한다는 것이다. 이 몸은 오온(五蘊)의 집합에 지나지 않는다는 것을 알고, 나에 대한 집착이 제거될 때 진여(眞如)를 보게 되는데, 그 진여를 제대로 본 근본적(根本的)인 주체가 바로 법(法:진리)이라는 것입니다. 부처님께서 말씀 하셨다...
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범어사_비오는날 2024.06.09해당카페글 미리보기
은행나무 대나무 연화도 춤추고 단풍도 더 곱게 물든다 범종이 숲의 고마움을 더 멀리 전한다 고요히 물 같은 숲이여, 진여(眞如)의 모습을 본다 뻐꾹새 숲을 잊고, 비로소 사람의 말을 듣는다 범어사 ▪️ '나'란 '자성'을 말하고, 자성이란 불변하는 나...
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공존의 세계관 (연기(緣起) 2024.06.13해당카페글 미리보기
이러한 초기경전상의 연기설은 오랜 불교 사상사의 흐름 속에서 업감(業感)연기설, 아뢰야식(阿賴耶識)연기설, 진여(眞如)연기설, 법계(法界)연기설 등으로 전개가 되는데 연기의 기본공식인 핵심은 변하지는 않지만 연기의 철학적 내용은 사상사에 따라...
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모든 것을 있는 그대로 보라 2024.06.15해당카페글 미리보기
인연으로 생겨난 육체와 여러가지 생각과 감정과 의지는 진여의 성품과 분리되어 존재할 수가 없습니다. 모든 것은 진여(眞如)에서 인연으로 흘러가고 있습니다. 있는 그대로 모든 것을 바라볼 수 있는 본연의 눈이 열려야 합니다. 내가 나에게서 보고 내...