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인도철학을 서구에 알리다: 쇼펜하우어와 <<우파니샤드>> / 홍혜랑 2024.06.12해당카페글 미리보기
않고 사람 안에 있는 것이다. 내면의 무의식 속에서 약동하는 의지는 인식의 대상이 아니며 선험적으로 본래 있었던 진여(眞如)의 세계라는 것이다. 의지라는 근본조건은 모든 생명에게 공통이지만 각각의 환경과 지성의 차이에서 표상이 다를 뿐이다...
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[능엄경 60강] 안식계는 허망하다 2024.06.11해당카페글 미리보기
5. 십팔계(十八界)의 정체를 밝히다 1) 안식계(眼識界)는 허망(虛妄)하다 ❙ 원문 「復次, 阿難. 云何十八界本如來藏妙眞如性? 阿難. 如汝所明, 眼色為緣生於眼識, 此識為復因眼所生, 以眼為界? 因色所生, 以色為界? 阿難. 若因眼生, 既無色空無可分別...
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『아미타불은 천상의 소리이다』 2024.06.14해당카페글 미리보기
듯 부처님의 마음이 온 누리에 가득하고 나의 마음도 온 누리에 가득합니다. 다음하는 염불은 부처가 부처를 염하는 진여염불眞如念佛입니다. 극락세계도 놓아버리고 깨달음도 놓아버리고 부처님과 함께 자고 부처님과 함께 일어나는 “나무아미타불...
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[인천보감] 차례 2024.06.09해당카페글 미리보기
정토수행도 아울러 하다 / 원조 종본(圓照宗本) 선사 86. 행주좌와에 생사를 살펴라 / 앙산 원(仰山圓) 선사 87. 진여 철(眞如喆) 선사와 양기 회(楊岐會) 선사에 대한 평 / 대혜(大慧) 선사 88. 어머니의 충고 / 석창 법공(石牕法恭) 89. 불교의 효(孝...
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331. 돌다리를 건너와라! ~ 340. 말없는 가르침 2024.06.09해당카페글 미리보기
한 마디로 ‘번뇌가 보리요 깨달음이다.' 깨달음의 눈으로 보면 4대 5음의 허깨비같은 우리 몸과 마음이 그대로 진리 그대로(眞如)이다. 허망한 것과 참된 것이 모두 평등하여 차별 없이 서로 그대로 통한다. 이를 어떻게 알꼬? 338. '천제는 보리이다...
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편지4-66 : 돌아갈 귀(歸) - 세 번째 2024.06.09해당카페글 미리보기
귀입공덕대보해(歸入功德大寶海) ⟶ 필획입대회중수(必獲入大會衆數) ⤦ 득지연화장세계(得至蓮華藏世界) ⟶ 즉증진여법성신(卽證眞如法性身) 유번뇌림현신통(遊煩惱林現神通) ⟶ 입생사원시응화(入生死園示應化) ⤦ 본사담란양천자(本師曇鸞梁天子) ⟶ 상향란...
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[무비스님의 서장 강설] 27. 증시랑에게 답장 ④-2 물과 물결, 금과 금불상도 하나다 2024.06.08해당카페글 미리보기
하나로 불교의 대의를 잘 표현하고 있기 때문이다. 다시 부처님의 가르침을 이끌어 왔다. “참되고 여여한 사람의 참 마음(眞如)은 언제나 그 자리에 있지 않고 온갖 인연을 따라서 모든 일과 사람의 삶을 성취하여 간다”고 하였듯이 온갖 세상사는 곧...
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불교대전 - 교리강령품 - 온갖 현상 - 온갖 현상의 체성(體性) - 법성(法性)의 평등(112) 2024.06.18해당카페글 미리보기
생사(生死)와 열반(涅槃)이 아울러 분별(分別)의 작용이어서 동일한 진여(眞如)다. 만약 무분별지(無分別智)를 얻는다면, 이로 말미암아 그 평등함을 알게 될 것이다. <섭대승론>
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『불교의 비전』 제3장 깨달음과 부처님의 지혜 1. 아뇩다라삼먁삼보리 1)깨달음의 정의 2024.05.21해당카페글 미리보기
법의 성품에 맞지 않기 때문에, 분명하게 알 수 없는 것이다." 무명은 경계를 잘못 보는 [妄見] 것이다. 경계(境界)란 진여(眞如)가 연기(緣起)하여 인식되는 모든 현상을 말한다. 불각의 원인은 무명이다. 무명을 깨뜨리는 것이 깨달음이다. 범부가 자신...
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57. 과학이 불교였다 아니 불교 속으로 과학이 들어왔다 2024.06.08해당카페글 미리보기
투하되어서 원자 과학의 극치인 등가원리 즉 질량에너지 동등 원리가 만방에 공개됨으로써 불교 교리의 기초인 진여상주이론(眞如常住理論)을 다소 이해하게 되었다. 그러고 또한 백 인치 2백 인치 망원경이 완성되어 광대무변한 은하계 밖 우주를 측정함...