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성체성사 2020.02.27해당카페글 미리보기
화해의 성사로 준비를 하고 성체를 받아 모시라고 합니다. 성체를 모시기에 부당하다고 여겨질 때에는 미루지 말고 고해성사를 받음으로써 언제나 성체를 모실 수 있어야 하겠습니다. 만일 합당한 준비가 되어 있지 못하면서, 즉 자신이 스스로 커다란...
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천주교 교리(요리)문답 ..성체성사~미사, 영성체 2009.04.26해당카페글 미리보기
성체성사를 설정하신 것은 수난전날 저녁이니 빵을 손에 드시고 제자들에게 " 너희는 받아 먹어라 . 이는 내 몸이니라" 하시 고, 후에 포도주를 드시고 "너희는 받아 마시라 이는 내 피니라" 하 시고 이어 말씀하시기를 " 너희는 나를 기년하기 위하여 이...
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화강서원(華岡書院) 2013.01.30해당카페글 미리보기
주장했다. 또한 이이의 심위기주(心爲氣主)를 확대하여 심본성(心本性)·심학성(心學性)을 주장하고 성존심비(性尊心卑)·성사심제(性師心弟) 등 새로운 성리학 용어를 많이 제창했다. 그는 특히 미발기질체청설(未發氣質體淸說)을 창안했는데, 이는...
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스승 서암(瑞巖) 김희진(金熙鎭) 선생께서 주신 글... 2012.07.26해당카페글 미리보기
편지)은 선생께서 기사년(1989년)에, 붓으로 직접 쓰셔서 필자에게 보내신 가르침이다. 선생께서는 위 글에서, 간재선생의 성사심제설(性師心弟說: 성은 스승이고, 심은 제자라는 주장)에 입각하여, 바르게 정리된 내면의 근본에 바탕하여, 외계에 대응할...
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간재 전우 2014.08.10해당카페글 미리보기
사상을 계승하는 데 힘썼으며, 나름대로 성리학적 경지를 창안하여 심본성설(心本性說)을 주제로 성존심비(性尊心卑) 또는 성사심제(性師心弟)의 설을 주장하였다. 이는 주희(朱熹)가 인간의 도덕적 의지와 작용을 설명하면서 성을 가장 근본적인 것으로...
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계화면 계화도 전간제 전생의 유적지 2010.04.14해당카페글 미리보기
주장했다. 또한 이이의 심위기주(心爲氣主)를 확대하여 심본성(心本性)·심학성(心學性)을 주장하고 성존심비(性尊心卑)·성사심제(性師心弟) 등 새로운 성리학 용어를 많이 제창했다. 그는 특히 미발기질체청설(未發氣質體淸說)을 창안했는데, 이는...
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율산서원(栗山書院) 2012.01.02해당카페글 미리보기
강제 발동시켜 가옥이 모두 소실당하면서도 지조를 굽히지 않으며 오히려 단식투쟁으로 대결하다. 1919년(46세)에 《성사심제 재변이 性師心弟 再辨二》를 저술하다. 1937년(64세) 독립투사 비사(秘史)를 엮은 조희제(趙熙濟)의 《염재야록 念齋野錄》에...
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회봉 안규용의 학문과 죽곡정사 : 안동교 2018.04.07해당카페글 미리보기
마음은 군주요 본성은 백성’이라는 심군성성조민설(心君聖性兆民說)과 간재학파의 ‘본성은 스승이요 마음은 제자’라는 성사심제설(性師心弟說)이 첨예한 대립을 보였다. 문인 박원재(朴元在)가 간재의 ‘성사심제설’과 화서의 ‘심군성성조민설’에...
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전간재(田艮齋) 2015.11.19해당카페글 미리보기
존성적(尊性的) 사상에 뿌리 두고 있다. 즉, 그는 성존심비설(性尊心卑說)이라 하여 성(性)을 심(心)보다 존귀하게 보았다. 성사심제설(性師心弟說) 또한 그의 심성론(心性論)이다. 그는 성사심제설을 통하여 ‘성이란 스승이요, 심이란 제자가 되는 것...
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조선후기 유림의 4대 학파 2012.07.21해당카페글 미리보기
洪直弼과 任憲晦의 학통을 계승한 학자로서 理無爲 · 心是氣를 성리학적 논의의 전제로 삼아 性師心弟說을 주장하였다. 성사심제설은 그가 종지로 삼았던 心本性 · 性體心用 · 性尊心卑 등의 명제를 실질적인 의미로 제기한 것이다. 그리고 그는 학자...