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산속에서 만난 유교와 불교 2024.04.05해당카페글 미리보기
승려들의 남여 운행은 고역이 아닐 수 없었다. 그럼에도 불구하고 승려들의 입장에서 유람객을 맞는 일은, 중앙 정치는 물론 지방 행정에 영향을 미칠 수 있는 유력 사족을 접대하고 교유를 맺을 수 있는 기회였다. 이를 통해 승려들은 공물(貢物) 진상...
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[잡기고담]의 내면 풍경 2022.09.28해당카페글 미리보기
지배 계층에게 도전하여 이미 확보된 자기네 몫을 빼앗기지 않으려고 안간힘을 쓴다. 작품을 요약한다. ① 호서 지방의 가난한 사족이 관서 지방에 신공을 받으러 나갔다가 그들에게 붙잡혀 갇혔다. ② 노비들이 아들을 오게 하려고 서찰을 쓰게 했는데...
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강명관의 『이타와 시여』 2024.03.17해당카페글 미리보기
아니었다. …… 사족 여성들 역시 시여의 중요한 주체였다. 아마도 조선 전기는 균분 상속으로 인해 여성들의 재산권이 보다 강력했기에 시여 역시 보다 자유로웠던 것이 아닌가 한다(176쪽). 김유련의 이타적 행위는 걸개인乞丐人 곧 농토에서 축출되어...
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성균관과 성대, 와룡공원 그리고 심산 김창숙-2.16 2024.02.18해당카페글 미리보기
문벌사족(門閥士族)인 의성김씨 중에서도 조선 중엽의 명현 동강(東岡) 김우옹(金宇顒)의 13대 종손으로 남다른 지위와 명망을 지니고 있었다. 타고난 재주가 남달랐으나 성품이 얽매이기를 싫어하여 13세에 사서(四書)를 읽었다. 1896년 부친상을 당한 후...
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05 2024.03.24해당카페글 미리보기
란 지방에서 대접했다. 이때 子大叔이 叔向에게 말하기를, 「초나라 왕은 교만함이 매우 심하니, 당신들은 그를 조심해야 됩니다.」고 하자, 叔向曰 : 「汏侈已甚, 身之災也, 焉能及人. 若奉吾幣帛, 愼吾威儀, 守之以信, 行之以禮, 敬始而思終, 終無不復...
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10 2024.03.24해당카페글 미리보기
用之. 사족소지, 무소왕. 기도왈 : 「조진포호?」 왈 : 「하선언?」 「조란고호?」 왈 : 「용유호?」 「연즉귀호?」 왈 : 「군벌, 언귀?」 공소지, 이후입. 공복사왕흑이령고피솔길. 청단삼척언이용지. [解釋] 그래서 欒氏, 高氏,`陳氏, 鮑氏 네 집안[四族]이 안영을...
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19 2024.03.24해당카페글 미리보기
紀>지방으로 들어갔다. 是歲也, 鄭駟偃卒. 子游娶於晉大夫, 生絲, 弱其父兄立子瑕. 子産憎其爲人也, 且以爲不順, 弗許, 亦弗止. 駟氏聳. 他日, 絲以告其舅. 冬晉人使以幣如鄭, 問駟乞之立故. 시세야, 정사언졸. 자유취어진대부, 생사, 약기부형입자하...
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제1대 태조 가계도 -군왕열전-3 2024.03.17해당카페글 미리보기
본래 사족(士族) 집안이니 근본을 잊을 리가 있겠느냐”라고 칭찬했다고 전한다. 이성계의 부친인 이자춘(李子春:환조)에게는 형 자흥(子興)이 있었으므로 집안의 종통을 잇기는 어려웠다. 이행리의 아들 이춘(李椿:도조)이 원 순제 지정(至正) 2년(1342...
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[기고] 관보를 보면 대한민국 역사가 보인다/정재근 행정자치부 차관 2024.03.08해당카페글 미리보기
및 지방정부의 중요한 정책 등은 모두 관보를 통해 공포됐다.' 이 표현이겠지요. 대한민국 관보 1호가 건국이후의 모든 것을 기록했으니 제1호가 발행된 그 해가 건국의 해이고 그후 67년이 흘렀다 ... 그럴까요 ? 그런데 대한민국 관보 제1호가 언제 발행...
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【권순명 權順明(1876~미상)】 "농민으로서 목숨을 걸고 투쟁" 2024.02.16해당카페글 미리보기
사회의 사족들이 모여 술을 마시는 것이 아니라, 상하간의 엄숙한 질서를 재확인하고 일체감을 재확인하는 의식이었다. 따라서 이때에 행하여진 향음례란 그들이 일제의 침략과정에서 겪은 충격에 대한 보수적 저항의 하나라고 할 수 있다. 여기에서...