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[ 경허집(鏡虛集) (37) ]20240701 《 만행(萬行) 길 이란 ? 》 2024.07.01해당카페글 미리보기
切着合眼也如是急切着乃至 行住坐臥一切時一切處如是急切着夫如是則何暇有許多閑雜商量侵染 紛汨乎方寸哉故古德云設有一法過於涅槃於我如夢幻況世間虛幻不實 之法更有甚麼心情與之打交涉雙林傅大士云夜夜抱佛眠朝朝還共起起 坐鎮相隨語默同居止纖毫不相離...
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[ 경허집(鏡虛集) (37) ]20240701 《 만행(萬行) 길 이란 ? 》 2024.07.01해당카페글 미리보기
切着合眼也如是急切着乃至 行住坐臥一切時一切處如是急切着夫如是則何暇有許多閑雜商量侵染 紛汨乎方寸哉故古德云設有一法過於涅槃於我如夢幻況世間虛幻不實 之法更有甚麼心情與之打交涉雙林傅大士云夜夜抱佛眠朝朝還共起起 坐鎮相隨語默同居止纖毫不相離...
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[ 경허집(鏡虛集) (37) ]20240701 《 만행(萬行) 길 이란 ? 》 2024.07.01해당카페글 미리보기
切着合眼也如是急切着乃至 行住坐臥一切時一切處如是急切着夫如是則何暇有許多閑雜商量侵染 紛汨乎方寸哉故古德云設有一法過於涅槃於我如夢幻況世間虛幻不實 之法更有甚麼心情與之打交涉雙林傅大士云夜夜抱佛眠朝朝還共起起 坐鎮相隨語默同居止纖毫不相離...
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~ 2015. 01. 07 2024.06.26해당카페글 미리보기
神:401)응(應:346) 2015. 01. 07 11:22 명(144) 두(163)류열반(171) ... 보(333)신(401)응(346) 세계 지나~~~ 류명열반신(流明涅槃神)으로의 나 세계 ① - 하나 명(明:148) 두(頭:167)류열반(流涅槃:174) ... 보(寶:336)신(神:408)응(應:352) 여기까지...
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대승장엄경론_20. 범주품(梵住品)[1], 보살이 닦는 범주(梵住)/ 대비의 과ㆍ머물지 않음ㆍ공덕ㆍ 차별 2024.06.30해당카페글 미리보기
낙수(樂受) 등 중생들이 가지고 있는 여러 수(受)가 다 괴로움인 줄 알기 때문이다. ‘상항’이라 함은 또한 무여열반(無艅涅槃)에 이르도록 다함이 없기 때문이다. ‘심극(深極)’이라 함은 지(地)에 들어간 여러 보살들이 자기와 남의 평등함을 얻었기...
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대승장엄경론_17. 도섭품 ②[1], 6바라밀의 차별ㆍ섭행ㆍ치장ㆍ공덕 2024.06.30해당카페글 미리보기
때문이다. ‘지혜가 보시를 섭수하여 다함이 없다’고 함은 이 보시가 분별이 없는 지혜를 섭수함이 되고 무여열반(無餘涅槃)에 이르며 그 복이 다함없고 다함없게 모든 중생들을 이롭게 하기 때문이다. 게송으로 말한다. 항시 금계(禁戒)와 부지런함을...
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대승장엄경론_10. 보리품[3], 모든 부처님의 변화ㆍ중생을 성숙하게 함ㆍ법계가 청정함ㆍ세 가지 몸 2024.06.30해당카페글 미리보기
한다. 게송으로 말한다. 모으게 하고 또한 증장하게 하며 성숙하게 하고 또한 해탈하게 하며 성숙하고 성숙하면 무여열반(無餘涅槃)에도 들지 않으니 세간이 다함없기 때문이다. [釋] 이 게송은 순서대로 성숙하는 인(因)을 나타내 보인 것이다. 그것은...
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대승장엄경론_3. 귀의품(歸依品), 대승에 귀의함 2024.06.30해당카페글 미리보기
성숙한 것이니 능히 가없는 중생들을 성숙시키기 때문이요, 다함이 없다는 것은 말하자면 신통의 선근이니, 무여열반(無餘涅槃)에 이르러도 또한 다함이 없기 때문이다. [귀의하는 차별] 이렇게 귀의의 훌륭한 뜻을 말하였으니, 다음에는 귀의하는 차별에...
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팔만대장경 목록 2024.06.28해당카페글 미리보기
불공진실삼마야경(大樂金剛不空眞實三麽耶經) ★대루탄경(大樓炭經) ★대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經) ★대반열반경(大般涅槃經) ★대방광보살십지경(佛說大方廣菩薩十地經) ★대방광보현소설경(大方廣普賢所說經) ★대방광불화엄경 (大周新譯大方...
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활성 초전법륜경 2024.06.30해당카페글 미리보기
苦滅]을 말할 따름이다.’ 부처님 당신이 깨달으신 열반부터 말씀하시지 않고 왜 굳이 고苦부터 설하신 것일까? 부처님께서 열반涅槃을 증득하셔서 이를 마음껏 누리면서 둘러 보시니까 이 고해苦海에서 기약 없이 고를 겪고 지낼 수밖에 없는 딱한 중생들...