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대보적경 제39권 2024.03.22해당카페글 미리보기
하느니라. 모든 법의 실제를 이름하여 자취라 하나니 자성이 흔들림 없는 것을 차별이 없다고 하느니라. 모든 법의 공한 성품[空性]을 자취라 하나니 자성이 얻을 것 없는 것을 차별이 없다 하느니라. 모든 법이 형상이 없는 것을 자취라 하나니 자성을...
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진우 스님의 금강경 강설 30. 여법수지분(如法受持分 - 법답게 받아 지님) 2024.03.20해당카페글 미리보기
내 마음이 비뚤면 세상이 비뚤게 보이게 된다. 이를 인정하지 못하는 사람은 스스로 불편할 뿐이다. 또 하나의 이유는, 공성(空性)이다. 세상 모든 것은 변하고 사라진다. 성주괴공(成住壞空)이다. 그러니 잠깐 물거품처럼 일어났다 사라질 뿐이다...
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보살수업특강과제 입보살행론목차쓰기 유희왕 (이유민) 2024.03.20해당카페글 미리보기
수행 - 벌주기 가) 自利心을 조복한다 나) 자신의 몸을 탐착하는 것을 다스린다 제9장 지혜바라밀 Ⅰ. 해탈을 구하는 자는 空性 의 지혜가 필요하다 Ⅱ. 공성의 지혜를 끌어내는 방편 1. 이체 (二諦)의 건립 1) 二諦 2)二諦見 의 층차 3) 二諦에 자성의...
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밀교성립의 교학적 배경 - 반야‧중관의 공사상 2024.03.21해당카페글 미리보기
四向四果), 삼보 등의 일체도 공하여 모두가 그 의미를 잃게 될 것이라는 반론에 대해 용수는 그 반대자가 공용(空用), 공성(空性), 공의(空意)에 대해 무지하기 때문이라고 지적하고 다음과 같이 '이제설'에 대해 언급하고 있다. 또한, 제불은 이제(二諦...
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비트겐슈타인과 용수 -李 昇 鍾 2024.03.19해당카페글 미리보기
집착에 빠진 우리의 마음과 언어가 지어낸 것임을, 그리고 그것들이 사실은 비어 있음을 알게 된다. 요컨대, 우리는 그것들의 空性을 알게 되는 것이다. 그러나 이러한 공의 깨달음은 사물의 존재를 부정하는 허무주의를 함축하는 것은 아니다. 용수는...
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대보적경 제85권 2024.03.17해당카페글 미리보기
것에 청정한 네 가지의 법이 있느니라. 어떤 것이 네 가지인가 하면, 첫째는 모든 악(惡)을 짓지 않는 것이요, 둘째는 공성(空性)을 깊이 이해하는 것이며, 셋째는 모든 부처님을 비방하지 않는 것이요, 넷째는 모든 소견을 없애고 무너뜨리는 것이니라...
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인도밀교의 성립 배경 연구 - 서론 2024.03.18해당카페글 미리보기
들어 경전에 등장한 반야사상은 설일체유부의 실유설(實有說)을 비판하고 무아설에 입각해 제법의 무자성(無自性)과 공성(空性)을 강조하였다. 이러한 교리적 기반을 토대로 대승경전에는 진리의 수행과 이타행의 실천자로서 보살과 육바라밀사상을 확대...
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<보성론(寶性論, skt. Ratnagotra vibhaga)> 2024.03.16해당카페글 미리보기
연기설(緣起說)을 이어받아, ② 연기이기 때문에 일체개공(一切皆空)이라는 반야공관설이 생겨났고, ③ 그 반야의 공성(空性)을 일체유정(一切有情)에게 체득시키고자 하는 대승적 구경일승(究竟一乘)의 입장에서 성립되었다. 마음의 본성은 청정하고 번뇌...
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<진제(眞諦)와 속제(俗諦) - 이제(二諦)> 2024.03.14해당카페글 미리보기
윤회가 없다고 말씀하셨는데, 이 둘의 차이가 바로 진제와 속제이다. 속제는 연기법(緣起法)에 해당하고, 진제는 공성(空性)에 해당한다. 속제에서는 윤회가 있다. 그게 육도윤회(六道輪廻)이다. 그러나 진제에서는 윤회가 없다. 윤회하는 실체가 없기...
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대보적경 제119권 2024.03.14해당카페글 미리보기
第一義智]는 없고 오직 여래․응공․정변지에게만 있을 뿐이며, 모든 성문이나 독각의 경계가 아니요 불가사의한 공한 성품[空性]의 지혜로써 온갖 번뇌의 알을 깨부수는 것이옵니다. 세존이시여, 번뇌의 알을 깨부수는 마지막 지혜를 바로 세간을...