카페검색 본문
카페글 본문
-
조불회 3차 모임 내용_법문(한영훈),결어(조원주) 2017.10.06해당카페글 미리보기
영산 선학대학교에 왔지만 마음이 죽어가는 것을 느꼈다. 이대로 두어서는 안된다 놔두어서는 안된다는 생각으로 그들의 마음이 어떤 마음이었는지 이해하려고 노력했다. 그리고 스승님과 심우들과 얘기를 나누다 보니 경계가 경계가 아니고 마음에 걸리는...
-
하회마을 2 ... 서애 류성룡 2013.02.12해당카페글 미리보기
다음과 같다. 사신을 인도하는 서반(序班)에 5품짜리 승려와 도인(道人)을 앞장 세우기에 유학자가 승려의 뒤를 따라 가서야...있다고 하기에 진(陳)은 도학이 정치하지 못하고 왕(王)은 선학(禪學)에 치우쳐 있으니 설문청(薛文淸)을 내세우는 것이...
-
이 시대의 간화선에 대한 통찰 2006.12.17해당카페글 미리보기
스님은 선학의 수행자를 참선의 수행자로 바꾸기 위해서 간화선이라는 중심을 세우게 된 것입니다. 대혜종고 스님이 간화선을 세운 목적은 그 시대의 참선수행자들이 간화선을 발판으로 해서, 흐트러진 마음을 바로잡고 일념으로 끝없이 정진할 수 있도록...
-
지난여름의 불연 2012.09.23해당카페글 미리보기
송설도인(松雪道人) 조맹부가 원나라 至大2 己酉(1309)년 7월, 56세에 고향 태호 남쪽의 호주에서 글씨를 쓴 <호주묘엄사기> 원본은 미국 프린스톤대 미술관에 소장되어 있다. 그는 진당(晉唐)의 서풍(書風)을 종합하였다. 이 작품의 첫머리에 나오는...
-
호주묘엄사기 2012.08.02해당카페글 미리보기
송설도인(松雪道人) 조맹부가 원나라 至大2 己酉(1309)년 7월, 56세에 고향 태호 남쪽의 호주에서 글씨를 쓴 <호주묘엄사기> 원본은 미국 프린스톤대 미술관에 소장되어 있다. 그는 진당(晉唐)의 서풍(書風)을 종합하였다. 이 작품의 첫머리에 나오는...
-
성자들의 시대 4=백두대간 2012.04.03해당카페글 미리보기
낯선학의 몸짓이 끝나자, 이번엔 백령자가 머릴 움직이고 날개를 퍼덕였다. 둘이서 이야기를 주고받는 모양이었다. "도담을 나누는가 봐요." 혜원이 환한 미소를 지으며 말했다. "그럴 거야. 자기 무리 중에서 도반을 얻었으니 백령자가 참 기쁘겠구먼...
-
초의 『다신전』 등초의 차문화사적 의의 2015.12.10해당카페글 미리보기
산천도인 김명희에게 보낸 「奉和山泉道人謝茶之作」에서 “예로부터 성현들은 모두 차를 즐겼으니 차는 군자와 같아 삿됨이 없네…차의 참 모습은 묘원(妙源)과 통하고 묘원에 집착하지 않으면 바라밀이 되리라”27)라고 하여 『논어』에 나오는 구절을...
-
[2021년 6월호] 미주한국불교 역사에 관한 책 4 / 김창송 2021.07.18해당카페글 미리보기
대학원 선학전공 수료 1975년 45세 도쿄대학 박사학위 취득 1977년 47세 ~1982 캐나다 토론토에 대각사 창건, 미국 포교 1982년 52세 ~1996 동국대학교 교수 2005년 일본 도쿄 대학원 외국인 객원교실. 2011년 81세 동국대 불교학술원장 그가 성장했던...
-
향곡 스님-참수행의 길을 밝히는 옳곧은 선지식(BTN 인연) 2016.09.26해당카페글 미리보기
및 선학원장(禪學院長)을 역임하시면서 향상일로의 종풍(宗風)을 크게 선양하셨습니다. 그러던 중에 선사의 세수 56세이던 1967년, 하안거(夏安居) 해제 법회시에 제자 진제(眞際) 스님과 법거량이 있었습니다. 선사께서 상당(上堂)하시어 묵좌(默坐)하고...
-
八 仙人(팔 선인) 2023.07.02해당카페글 미리보기
득도한 도인이라고들 합니다. 어찌하여 머리털과 이빨이 이리도 노쇠했습니까?” 물었습니다. 장과로는 문득 현종의 이 질문이 장과로 자신을 의심한다는 뜻이 있음을 알아채고, 조금도 동요함이 없이 웃으면서 대답했습니다. “산에 사는 신은 이미 쇠로...