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[中庸] 중용 제13장(第十三章) 도가 사람에게 01 2024.03.26해당카페글 미리보기
도이원인 불가이위도 시운 벌가벌가 기칙불원 집가이벌가 예이시지 유이위원 고군자이인치인 개이지 <직역> 스승 말했다(子曰) 도(道)는 사람을 멀리하지(遠人) 않는다(不) 사람(人)이(之) 도를 행(爲道)하고도(而) 사람을 멀리 하(遠人)면 도(道)라고...
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허균에게 불교는 무엇이었나 2024.04.01해당카페글 미리보기
유·불·도 3교가 나름의 이론과 영역을 지키며 공존할 수 있었던 것은 이런 묵계가 있었기 때문이다. 즉 서로의 영역이 다름을 인정하고 그 영역을 존중하는 것이다. 서로의 영역을 침범하지만 않는다면 각각 자신의 고유한 영역을 지키며 공존할 수...
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긍정과 포용의 정신, 생명과 공존의 시학 [정영학론] 2024.03.25해당카페글 미리보기
있다. 한자의 시詩는 言과 寺 또는 言과 志의 합자로, 언言은 모호한 소리나 주고받는 말이 아니라 ‘음조가 분명하고 고른 말’이라는 뜻이며. 지寺는 지持의 원래 글자로서 손을 움직여 어떤 일을 한다는 뜻을 가지고 있다. 따라서 지는 ‘작업, 제작...
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역상 풀이 강론 손위풍괘(巽爲風卦) 태위택괘(兌爲澤卦) 풍수환괘(風水渙卦) 수택절괘(水澤節卦) 2024.03.09해당카페글 미리보기
으로 불에 녹여선 경(庚)으로부터 사흘 뒷선 임계(壬癸) 수기(水氣) 물에다간 칙칙 담금질을 하여선 제련을 해선 연마했더니만 좋게 되었도다 상에 말하데 구오가 좋게 되었다함은 바른게 가운데한 자리이기 때문이다 속이 바른 자리다 이래도 되고...
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귀신과 성령이 열어주는 영안과 환상 어떻게 구별할 수 있는가? 2024.03.28해당카페글 미리보기
거예요. 한자로 그러면 영의 눈만 있는 것이 아니라 육의 눈도 있죠. 그걸 육안이라고 그러죠 근데 우리의 눈은 세 가지가 있다고 성경은 말하고 있어요. 첫째는 육안 육의 눈이죠. 이게 사물을 이렇게 지금 보는 이 육신의 눈이죠. 03:15 이게 있는 거 그...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
이 한자로는 『道』다. 공자는 인간이 마땅히 쫓아야 할 도리라고 하였고, 노자는 자연 그대로 인 것, ‘도를 도라고 하면 도가 아니다’라고 했으나, 부처님은 사성제 중의 하나로 도성제(道聖蹄), 즉 인간이 성스럽게 지켜야 하는 길이 도라고 했다...
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03 2024.03.24해당카페글 미리보기
이번뿐만 아닐 것이오.」라고 했다. 張趯曰 : 「善哉! 吾得聞此數也. 然自今吾子其無事矣. 譬如火焉, 火中寒暑乃退, 此其極也. 能無退乎? 晉將失諸侯, 諸侯求煩不獲.」 二大夫退, 子大叔告人曰 : 「張趯有知, 其猶在君子之後乎?」 장적왈 : 「선재! 오득문차수야...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
이 한자로는 『道』다. 공자는 인간이 마땅히 쫓아야 할 도리라고 하였고, 노자는 자연 그대로 인 것, ‘도를 도라고 하면 도가 아니다’라고 했으나, 부처님은 사성제 중의 하나로 도성제(道聖蹄), 즉 인간이 성스럽게 지켜야 하는 길이 도라고 했다...
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차중한담(茶中閑談)7-본편 2024.03.08해당카페글 미리보기
스포츠가 아닐 수도 있어요. 제가 비유를 정확하게 못 드립니다마는, 그 사람들이 그린 그림 하나하나 보면 나중에 후대 사람도 그렇게 평가하죠. “저 근육 봐 움직이는 것 같아, 저 표정 봐 살아있는 것 같아, 저 느낌 봐 저 사람 기분이 느껴져...
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활[弓]과 東夷族(동이족), 그 후손인 艮方(간방)의 나라, 조선 2024.02.25해당카페글 미리보기
동이족 한자창제의 근거 : 京을 통해서 본 漢字의 기원' 글 참조]. 변방족의 하나를 왜 ‘夷’라고 표현했을까? 도읍지 개념인 中國의 관점에서 볼 때 변방지역은 농사짓기에 적합하지 못한 산악지대가 많다는 점이다. 산악지대의 생활의 중요수단의 하나...