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국제무차선대법회 진제대선사 법어 2015.07.17해당카페글 미리보기
불시(不是, 옳지 못함), 불시(不是)로다. 질문자 : 그러면 또 하나 더 묻겠어요. 필경 그 주장자는 항심마처(恒什麽處) 안신입명(安身立命)하꼬? 진제선사 : 구구는 삼십육이로다. 질문자 : 그 도리를, 스님이 했는 대답을 이 대중이 다 들었으니까, 내가...
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한국유학사상 -정도전의 배불사상 2008.05.31해당카페글 미리보기
시대에 그 전성기를 이루었으며 고려시대 후기에 이르러서는 계율의 실천을 통한 규범적 역할을 담당하지 못하고 개인적 안신입명과 구복신앙으로 세속화의 길을 걸어 점차 퇴락상과 퇴폐의 양상을 보였다. 고려말에 이르러서는 불교교단의 타락과 비대화...
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벽암록(碧巖錄)마곡화상이 주장자를 흔들다 2017.08.14해당카페글 미리보기
된다”고 무사태평한 경지를 읊고 있다. 옳고 그름, 선과 악, 범부와 성인이라는 일체의 상대적인 차별심을 일시에 초월한 안신입명(安身立命)의 경지를 읊고 있다. “고책(古策, 석장)의 가풍이 열 두 대문 보다 높은데, 대문마다 길이 있으나, 죽은 듯...
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미얀마 삼장법사 접견 2015.09.04해당카페글 미리보기
인자 안신입명처(安身立命處)거든. 몸을 편히 하고 명을 세우는 최고의 낙이라 그 말이여. 붓다락키따 : 그거 아니고서는 안신입명이 되지 않나요? 진제선사 : 안 되지. 생사윤회를 벗어나지 못하거든. 그러니까 동남아 불교는 소승법에 속한 때문에 생사...
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고사성어(故事成語) 2008.04.15해당카페글 미리보기
樂道) 가난함을 편안히 여기면서 도를 즐긴다는 데서, 구차하고 가난한 가운데서도 편한 마음으로 도를 즐기는 것을 말함. 안신입명(安身立命) 마음을 편안히 하고 천명(天命)을 좇음. 안중지정(眼中之釘) 눈 안의 못이라는 말로, 자신에게 해를 끼치는...
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고사성어 2008.08.25해당카페글 미리보기
樂道) 가난함을 편안히 여기면서 도를 즐긴다는 데서, 구차하고 가난한 가운데서도 편한 마음으로 도를 즐기는 것을 말함. 안신입명(安身立命) 마음을 편안히 하고 천명(天命)을 좇음. 안중지정(眼中之釘) 눈 안의 못이라는 말로, 자신에게 해를 끼치는...
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천주교, 불교, 힌두교, 유교의 사망관 2015.06.25해당카페글 미리보기
않고 역경을 이겨낼 수 있는 내적인 창조력의 개발과 자각이 바로 무한한 생명으로 돌아가게 되고 진종으로 자신을 안신입명 할 수 있다는 것이다. 공자는 인간은 외적인 조건이 수반되어야만 비로소 무엇이든 이룰 수 있는 유한한 존재라서 수명과 부귀가...
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미얀마 삼장법사 접견 2015.09.04해당카페글 미리보기
인자 안신입명처(安身立命處)거든. 몸을 편히 하고 명을 세우는 최고의 낙이라 그 말이여. 붓다락키따 : 그거 아니고서는 안신입명이 되지 않나요? 진제선사 : 안 되지. 생사윤회를 벗어나지 못하거든. 그러니까 동남아 불교는 소승법에 속한 때문에 생사...
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국제무차선대법회 진제대선사 법어 2015.07.17해당카페글 미리보기
불시(不是, 옳지 못함), 불시(不是)로다. 질문자 : 그러면 또 하나 더 묻겠어요. 필경 그 주장자는 항심마처(恒什麽處) 안신입명(安身立命)하꼬? 진제선사 : 구구는 삼십육이로다. 질문자 : 그 도리를, 스님이 했는 대답을 이 대중이 다 들었으니까, 내가...
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벽암록 제56칙 欽山一鏃 2009.12.04해당카페글 미리보기
깡그리 녹아 없어졌다. (대장부의) 본래면목이 나 (원오스님)의 손안에 있다. 천지 세계가 생기니 이전에 어느 곳에서 안신입명(安身立命)을 하랴! < 평창 > 이 송의 몇 구절은 귀종(歸宗)스님의 송 가운데에서 취한 것이다. 귀종스님이 지난날 이 송을...