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T1846 大乘起信論義記【卷2】 唐 法藏撰 2024.04.12해당카페글 미리보기
甚深真法性妙智隨順入故也。是故當知。雖非妄念境界。不可生於絕分想也○自下第二依言真如中。文有三。初舉數總標。二開章略辨。三依章廣釋。 復次真如者依言說分別有二種義 初中依言說有二義者。顯此二義。若離於言。即唯一味。今既依言故。說有二。不可...
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T1846 大乘起信論義記【卷1】 唐 法藏撰 2024.04.12해당카페글 미리보기
無礙。染淨同依。隨流返流。唯轉此心。是故若隨染成於不覺。則攝世間法。不變之本覺及返流之始覺。攝出世間法。此猶約生滅門辨。若約真如門者。則鎔融含攝染淨不殊。故通攝也。下文具顯。 依於此心顯示摩訶衍義 三依於此心顯示大乘義者。釋其法名。謂依...
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T1843 大乘起信論義疏【卷1】 隋 慧遠撰 2024.04.12해당카페글 미리보기
究竟者。是緣智解終心之中。以滅已故非究竟覺也。自下廣釋其相。此中有二。一者釋不覺竟。二者得見心下釋究竟覺。就初中據四位辨。雖復覺不名為覺。言凡夫之人前念起惡[1]復念不起不名覺者。是第一位。前念四相已謝至後念中方乃覺悟。以無解故猶不名覺...
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[임원경제지] <贍用志•榮造之具>4. 기와・벽돌 (窰制) 2024.04.09해당카페글 미리보기
五費學士) 서유구 공도 그것을 한 번도 시험해 보자 못한 일을 한스럽게 여기고서 벽돌 굽는 가마에 대한 그림과 설명을 그 분이 저술한 [林園十六志] 가운데 실어 놓았다.” •五洲 李圭景, 嘯雲居士 (1788~1856)의 저서: [騷壇千金訣], [洲書種博物考辨...
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此兩先生論心學處 2024.04.04해당카페글 미리보기
邪之不入。所以無出入也。范淳夫女讀孟子曰。孟子誤矣。心豈出入乎。此女雖不知孟子。要知身外無心。按心無出入。朱門人亦嘗論辨。而朱子曰。以夫子之言求之。分明道出入無時。又曰。惟其神明不測。所以有出入。又曰。入不是將已放之心入來。蓋所以有出入...
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그 나물에 그 밥 ~~ 2024.03.16해당카페글 미리보기
辯護士)와 변리사(辨理士)의 변 자는 비슷하지만 다르지요 변호사의 변은 말 잘할 변(辯)이고, 변리사의 변은 분별할 변(辨) 으로 둘 다 직업을 잘 나타내는 단어이지요 두 글자 모두 辡(따질 변)이 성부로 발음을 나타내지만 말씀 언(言)과 칼 도(刂 = 刀...
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그 나물에 그 밥 ~~ 2024.03.16해당카페글 미리보기
辯護士)와 변리사(辨理士)의 변 자는 비슷하지만 다르지요 변호사의 변은 말 잘할 변(辯)이고, 변리사의 변은 분별할 변(辨) 으로 둘 다 직업을 잘 나타내는 단어이지요 두 글자 모두 辡(따질 변)이 성부로 발음을 나타내지만 말씀 언(言)과 칼 도(刂 = 刀...
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둔옹집 곡산한씨 한여유(韓汝愈 :1642 ~ 1709) 2024.04.09해당카페글 미리보기
象數) ·병법(兵法) ·음률(音律)에도 밝았다. 영조 때 지평이 추증되었다. 저서에 《선후천도설(先後天圖說)》 《건곤변(乾坤辨)》 《삼십육궁해(三十六宮解)》 《왕로재조화론설(王魯齋造化論說)》 《중용혹문후설(中庸或問後說)》 《대학결규론장(大學...
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그 나물에 그 밥 ~~ 2024.03.16해당카페글 미리보기
辯護士)와 변리사(辨理士)의 변 자는 비슷하지만 다르지요 변호사의 변은 말 잘할 변(辯)이고, 변리사의 변은 분별할 변(辨) 으로 둘 다 직업을 잘 나타내는 단어이지요 두 글자 모두 辡(따질 변)이 성부로 발음을 나타내지만 말씀 언(言)과 칼 도(刂 = 刀...
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눈이 열려 예수님을 알아보았다: 사기지은 ⓷, ⓸ 빛남과 빠름 2024.04.02해당카페글 미리보기
신후담(愼後聃) · 안정복(安鼎福)·이헌경(李獻慶) 등이 『천주실의』와 그 밖의 서교서(西敎書)를 읽고 각기 『서학변(西學辨)』, 『천학고(天學考)』, 『천학문답(天學問答)』 등을 엮어 유학적 관점에서 예리하게 논평하였습니다.<출전: 한국민족문화...