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학습 참고 자료 2024.01.15해당카페글 미리보기
그의 로마서 주석에서 처음으로 그 방법을 언급하고 기독교강요, 설교 그리고 편지에서 재차 이 방법을 언급한다. 칼빈의 말과 다른 학자의 정의를 종합하여 진술한다면 간결한 방법이란 길고 장황하고 거대한 해석을 피하고 가능한 짧고 간략한 방법을...
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성경해석학-학습참고자료 2024.01.23해당카페글 미리보기
그의 로마서 주석에서 처음으로 그 방법을 언급하고 기독교강요, 설교 그리고 편지에서 재차 이 방법을 언급한다. 칼빈의 말과 다른 학자의 정의를 종합하여 진술한다면 간결한 방법이란 길고 장황하고 거대한 해석을 피하고 가능한 짧고 간략한 방법을...
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제1과 시편을 읽는 방법 2023.12.30해당카페글 미리보기
창세기, 로마서가 성경인 것과 마찬가지로 시편 역시 분명한 하나님의 말씀이다. 시편은 고대 이스라엘의 여러 기자가 히브리 시로 썼기 때문에 아무리 보편적인 기별을 기록하였더라도 그것은 그들의 특정한 세계를 반영한다. 시편을 하나님의 말씀으로...
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구약성경의 칭의 교리의 두 번째 근거: 하박국 2장 4절 V (변승우 목사님의 "칭의의 교리" 중에서) 2024.01.04해당카페글 미리보기
그러므로 칭의는 의를 행하는 것이 아닙니다. ● "하나님의 의"라는 어구의 뜻 로마서 1장 17절에만 "하나님의 의"가 나오는 것이 아닙니다. 로마서 3장 21절, 10장 3절, 고린도후서 5장 21절에도 "하나님의 의"가 나옵니다. 저는 이 구절들은 물론이고 이...
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요한 칼뱅의 로마서 주석 2006.10.11해당카페글 미리보기
자세하게 주석을 하였고, 한편으로 멜랑톤은 세부적인 것을 연구하지 않았다고 지적하고 있다. 칼빈은 자신이 가장 좋은 해석을...책의 구조는 “시몬 그리네우스(Simon Grynaeus)에게 드리는 헌사”와 로마서 전체 및 각 장별 중심 주제를 요약하여 설명...
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구약성경의 칭의 교리의 두 번째 근거: 하박국 2장 4절 III (변승우 목사님의 "칭의의 교리" 중에서) 2023.12.30해당카페글 미리보기
후서 5장 21절에도 나옵니다. "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라." 그런데 이 구절의 "하나님의 의"는 "우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은"이라는 표현이...
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루터의 로마서 주석 : 서문(3) - 용어의 이해[은혜] 2021.08.07해당카페글 미리보기
우리는 은사와 영을 날마다 받아야 한다. 그렇게 할지라도 오히려 그것들은 부족하다. 왜냐하면 바울이 로마서 7장[:14-23]과 갈라디아 5장[:17f]에서 말하고 있는 바와 같이 옛 욕망들과 죄악들이 여전히 우리 속에 아른거리며 영에 대항하여 싸우고 있기...
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구약성경의 칭의 교리의 첫 번째 근거: 창세기 15장 6절 X (변승우 목사님의 "칭의의 교리" 중에서) 2023.12.27해당카페글 미리보기
수양관에 로마서 주석 세 권을 가지고 갔는데, 세 권 모두에서 서기관과 바리새인의 의에 반대되는 마음으로 순종하는 것을 가리킨다고 설명한 부분을 읽었습니다. 그리고 '아~ 내가 잘못 알고 있었구나!'라고 생각했습니다. 그러다가 더 많은 연구를 한...
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루터의 로마서 주석 : 2장 각 절의 주석(9-2) - ...오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니(2:11-13) 2021.10.08해당카페글 미리보기
따르는 것으로부터는 나는 도망치고, 나에게서 도망치는 것은 내가 뒤쫓는다” 성 아우그스티누스는 [영과 문자에 관하여] 제5장에서 “우리가 원하는 것이 금지되어 있는 경우에는 더욱더 우리를 유혹하는 이유를 난 모르겠다”라고 쓰고 있다. 같은 책...
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루터의 로마서 주석 서문(2) 2011.11.23해당카페글 미리보기
로마서 주석 서문(2) (2) “죄”는 외적 행위들 이상의 것을 의미한다. 죄는 우리로 하여금 행위를 하도록 유인하거나 촉발시키는 모든 상황들을 말한다. 외적으로 아무것도 행해지지 않았다고 하더라도 사람은 여전히 몸과 영혼의 완전한 파멸에 떨어져...