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열반과 자승 2024.03.22해당카페글 미리보기
하여 사용할 수 있는 언어가 아닙니다. 물론 부처님 진설이라는 <잡아함경>을 보아도 부처님과 아라한이 죽으면 무여열반이라 하여 살아서 성취하는 열반을 유여열반이라 하여 구별하였습니다. 이때 알아야 하는 것은 살아 있음과 죽음을 구별하는 것으로...
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밀교성립의 사상사적 배경- 현밀의 교학적 계승과 발전 2024.04.06해당카페글 미리보기
여기서 법신의 존재에 대해 열반과 관련된 논의는 다음과 같이 보여진다. 연각은 중생의 이익사업을 생각하지 않기 때문에 무여열반에만 머무른다. 보살은 곧 이와 같지 않아 반야바라밀에 머물러 중생의 이익을 위한 사업을 버리지 않는다. 완전한 열반...
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원상대의(圓相大意) / 대산 김대거 종사 2024.04.05해당카페글 미리보기
분연히 큰 뜻을 발해서 세세생생 시시 처처에 마음으로써 생각하고 입으로써 말하고, 몸으로써 실행하여 다 이 문에 들어 무여열반의 자리를 증득하여 들어가고 대해탈 무애 대통문을 열어서 통달하여 기리기리 물러서지 말지어다. 7. 응여시무념(應如是無...
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대보적경 제7권 2024.03.25해당카페글 미리보기
어떤 것이 18종 부처의 뛰어난 법이냐? 무변장엄아, 말하자면 여래가 아무 날 밤에 아뇩다라삼먁삼보리를 나타냄으로부터 내지 무여열반(無餘涅槃)에 들기까지 그 사이에 그릇된 허물이 없고 졸폭(卒暴)한 음성이 없으며, 생각을 흐려본 일이 없고, 가릴...
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대보적경 제10권 2024.03.25해당카페글 미리보기
일렀다. “어떤 것이 여래의 입의 비밀[口秘要]인가? 그 밤에 여래께서 위없는 정도를 얻으시어 최정각(最正覺)을 이루시고 무여열반(無餘涅槃)에 드시는 날 밤에 이르기까지의 사이에 한 글자로써 능히 연설하시되 낱낱이 분별하시기를 무수한 세월을...
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🔷️금강반야바라밀경🔷️회주큰스님 동영상첨부1-32까지 2024.04.15해당카페글 미리보기
응여시 항복기심 소유일체 중생지루 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상비무상 아개영입 무여열반 이멸도지 여시멸도 무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살 묘행...
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대승기신론(大乘起信論) 제13강 2024.04.03해당카페글 미리보기
未來 化度一切衆生 使無有餘 皆令究竟 無餘涅槃 以 사자대원평등방편 소위발원 진어미래 화도일체중생 사무유여 개령구경 무여열반 이 隨順法性 無斷絶故 法性廣大 遍一切衆生 平等無二 不念彼此 究竟寂滅故 수순법성 무단절고 법성광대 변일체중생 평등...
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대지도론(大智度論) 61. 성문과 보살의 차이점 2024.03.23해당카페글 미리보기
수 없었습니다. 이 불국토의 한량없는 장엄은 이루 다 말로 표현할 수 없었습니다. 그때 부처님께서는 교화를 마치시고는 무여열반에 드시니, 6만 세 동안 법이 머물더니, 모든 나무에서 다시는 소리가 나지 않았습니다. 이때 두 보살 비구가 있었는데...
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백우 2024.04.15해당카페글 미리보기
검은 자], 안따까[끝을 내는 자], 나무찌, 방일함의 친척 등이 있다고 합니다. 반열반(般涅槃)은 prinibbāna의 음사로 무여열반(無餘涅槃)을 말합니다. 빠삐만이 부처님께서 하신 말씀을 근거로 반열반을 권청하고 있습니다. 장차 어떻게 되어 갈까요...
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대승기신론(大乘起信論) 제13강 2024.05.02해당카페글 미리보기
未來 化度一切衆生 使無有餘 皆令究竟 無餘涅槃 以 사자대원평등방편 소위발원 진어미래 화도일체중생 사무유여 개령구경 무여열반 이 隨順法性 無斷絶故 法性廣大 遍一切衆生 平等無二 不念彼此 究竟寂滅故 수순법성 무단절고 법성광대 변일체중생 평등...