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네 오른 눈이 너를 죄짓게 하거든 그것을 빼어 던져 버려라 2024.06.13해당카페글 미리보기
대당 명제(마태 5,21-48 참조) 가운데에서 두 번째와 세 번째에 해당하는 것으로 율법을 완성하러 오신 예수님의 신적 권위를 드러냅니다. 먼저, 예수님께서는 마음의 탐욕을 경계하십니다. 죄의 충동을 단호히 물리치라는 것입니다. 하느님께서는 우리의...
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색즉시공이란 무엇인가 ? 2023.02.12해당카페글 미리보기
경전과 원문을 미루어 볼 때 첫 번째의 ‘색즉시공 공즉시색’에 해당하는 구절은 완전히 동일하다는 것에 대한 절대적인 선언적 명제이며, 두 번째의 ‘색불이공 공불이색’은 양자의 차이가 전혀 없음을 강조하는 명제이고, 세 번째 ‘색즉시공...
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5권15장: 18세기 후반, 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) 2024.06.09해당카페글 미리보기
종합 명제들이 가능한가? 이것이 순수 이성/이법 비판의 목적이었다. 이 책에서 다양한 선천적 종합들은, 수학들에서, 순수 물리학에서, 형이상학에서, 이법 앞에서 어느 면에서는 이것들의 자격들이 검증되기 위하여 비교되고 있다. (460) 5절 순수...
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유익한 성경적 맡 말 풀이 2024.05.31해당카페글 미리보기
라는 명제를 중심으로 이성과 계시와의 관계, 과학과 종교의 관계, 국가와 교회와의 관계, 개신교와 자본주의와의 관계, 퓨리타니즘과 민주주의와의 관계 등 여러 모양으로 나타나는 '그리스도냐 문화 전체냐'의 갈등을 명쾌하게 파헤치고 있다. 이와 같은...
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‘나’와 세상은 깨져야 한다. 유영모 2024.05.29해당카페글 미리보기
고 선언한 것은 신분과 족보를 내세운 양반 문화에 대한 통열한 비판이다. 지금 여기 나의 삶은 누구나 평등하고 자유로운 삶이다. 그러나 현재의 삶은 과거에 매여 있고 세상의 질서에 붙잡혀 있다. 그러므로 “현재를 비판하라. ····학문을 통해서...
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‘나’와 세상은 깨져야 한다. 유영모 2024.06.16해당카페글 미리보기
고 선언한 것은 신분과 족보를 내세운 양반 문화에 대한 통열한 비판이다. 지금 여기 나의 삶은 누구나 평등하고 자유로운 삶이다. 그러나 현재의 삶은 과거에 매여 있고 세상의 질서에 붙잡혀 있다. 그러므로 “현재를 비판하라. ····학문을 통해서...
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5권14장, 18세기 후반, 경제학자들: 께네(François Quesnay, 1694-1774) 2024.06.03해당카페글 미리보기
적대적임을 선언했다. 모든 부의 근원을 농업 속에서 보았고 그리고 사치의 산업들을 단죄했던 중농주의자들에게, 아담 스미스의 정치경제학은 대립되었다. 스미스는 노동 분업의 자연 법칙에 의해 영국의 산업 발전을 정당화하려고 애썼고, 그리고 만일...
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과제4 불교 수행의 핵심 三法印 혹은 四法印 2024.06.17해당카페글 미리보기
3대 명제인 ‘諸行無常, 諸法無我, 一切皆苦’를 말한다. 북전불교에서는 무상, 무아 속에 논리적으로 일체개고가 포함되어 있다고 보고, 일체개고를 빼고 涅槃寂靜을 더해 삼법인이라고 한다. 하지만 일체개고가 괴로움으로 끝나는 것이 아니라, 그...
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두륜산 (24. 04. 27 토) 2024.05.01해당카페글 미리보기
지상명제 만을 던지는 인도불교를 벗어나~, 태어나서 한번 사는 인생(人生)~ 자신의 삶 속에서 누구나 별안간 단박에 깨달을 수 있다는 돈오(頓悟)의 중국불교가 새로이 펼쳐졌다!~, 그의 제자들에 의해 ‘깨달음’은 평상심지도(平常心之道)라는 사상이...
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카프카 고독의 3부작-성, 소송, 실종자 2024.05.19해당카페글 미리보기
문학적 명제를 예시적으로 보여준다고 생각된다. 법을 필요로 하면서 그 법 때문에 파멸하는 『법 앞에서 』의 시골사람 같이 요제프 K.는 소송으로 뒤덮인 세계 속에 살고자 하면서 동시에 그로부터 해방되고 싶어하는, 그 세계에 의해 처형된다. 다시말...