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楞伽阿䟦多羅寶經卷第四 2024.05.18해당카페글 미리보기
食生者則發狂亂不生不滅亦復如是不方便修則為不善)是故應當善修方便莫隨言說如視指端是故大慧於真實義當方便修真實義者微妙寂靜是涅槃因言說者妄想合妄想者集生死大慧真實義者從多聞者得大慧多聞者謂善於義非善言說善義者不隨一切外道經論身自不隨亦不令他...
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楞伽阿䟦多羅寶經卷第三 2024.05.18해당카페글 미리보기
實修行得上上地證智之相)大慧云何三昧樂正受意生身謂第三第四第五地三昧樂正受故(新說云舉中三地意該前後以明七地也)種種自心寂靜安住心海起浪識相不生知自心現境界性非性(實叉云心海不起轉識波浪了境心現皆無所有○楊云知所現性皆非其性)是名三昧樂正受意...
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楞伽阿䟦多羅寶經卷第二 2024.05.18해당카페글 미리보기
於求那作不依諸緣餘義見上卷)佛告大慧我說如來藏不同外道所說之我大慧有時空無相無願如實際法性法身涅槃離自性不生不滅本來寂靜自性涅槃如是等句說如來藏[A1]已如來應供等正覺為斷愚夫畏無我句故說離妄想無所有境界如來藏門大慧未來現在菩薩摩訶薩不應作...
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楞伽阿䟦多羅寶經 卷第一 2024.05.18해당카페글 미리보기
無有佛涅槃(實叉云佛不住涅槃涅槃不住佛)遠離覺所覺(宗鏡云所覺是相能覺是見遠離覺所覺名自覺聖智)若有若無有是二悉俱離牟尼寂靜觀是則遠離生(流支云若如是觀佛寂靜離生滅)是名為不取今世後世淨(實义云是人今後世離著無所取)。 爾時大慧菩薩偈讚佛[A13...
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注大乘入楞伽經卷第十 2024.05.18해당카페글 미리보기
處,俱名苦諦。」)增長名集,則四心流動(《集論》云「一切煩惱及煩惱增上所造諸業,俱名集諦。」);除患名道,則對治易奪;寂靜名滅,則滅有還無。即令眾生知苦斷集,欣滅修道。雖世出世皆是變異,故名生滅四諦也(諦有二義:一謂諦實、二謂審諦)。若達四諦...
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注大乘入楞伽經卷第九 2024.05.18해당카페글 미리보기
燈種子。」 諸有為法猶如幻夢,愚夫妄計而起常見,佛為說空無常剎那,以不了故,復計無常作剎那想,如河燈也。 「一切法不生,寂靜無所作,諸事性皆離,是我剎那義。」 以一切法剎那流轉必無自性,無自性故即是無生,若非無生則不流轉,契無生者方見剎那...
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注大乘入楞伽經卷第九 2024.05.18해당카페글 미리보기
燈種子。」 諸有為法猶如幻夢,愚夫妄計而起常見,佛為說空無常剎那,以不了故,復計無常作剎那想,如河燈也。 「一切法不生,寂靜無所作,諸事性皆離,是我剎那義。」 以一切法剎那流轉必無自性,無自性故即是無生,若非無生則不流轉,契無生者方見剎那...
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注大乘入楞伽經卷第八 2024.05.18해당카페글 미리보기
損減增益二見,名相、妄識本自不生,是故強名為如如也。 「大慧!菩薩摩訶薩(至)入於如如之所獲得。」 言住如如者,得入無相寂靜境界,超勝解行昇歡喜地,乃至功德滿足,於色究竟處證如來地,成熟眾生。如水中月圓照示現,無量應身隨宜說法,體性清淨離心...
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注大乘入楞伽經卷第七 2024.05.18해당카페글 미리보기
不滅則是涅槃。」 言如來所說真實法性而有奇特也。妄想者不如實義以悟法性故,起種種諸顛倒見,執一切法有實性相,不見本來寂靜義故,不能離妄分別也。是故無相見者,與涅槃為因故勝,不同相見,計得不生不滅者是受生因,達無性相,無有妄想生住異滅,寂靜...
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注大乘入楞伽經卷第六(〔時〕) 2024.05.18해당카페글 미리보기
密相(至)求其體性不可得故。」 上段經文並敘計,此正明諸法實義也。故言此中實無密非密相,若定有者,諸大菩薩則不能見諸法寂靜無有分別也。若諸外道凡夫能了唯心所見本無外物,皆同無相,隨順觀察,於有無一切法悉見寂靜,故無密縛非密縛相。然此非唯本來...