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귀신과 성령이 열어주는 영안과 환상 어떻게 구별할 수 있는가? 2024.03.28해당카페글 미리보기
거예요. 한자로 그러면 영의 눈만 있는 것이 아니라 육의 눈도 있죠. 그걸 육안이라고 그러죠 근데 우리의 눈은 세 가지가 있다고 성경은 말하고 있어요. 첫째는 육안 육의 눈이죠. 이게 사물을 이렇게 지금 보는 이 육신의 눈이죠. 03:15 이게 있는 거 그...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
이 한자로는 『道』다. 공자는 인간이 마땅히 쫓아야 할 도리라고 하였고, 노자는 자연 그대로 인 것, ‘도를 도라고 하면 도가 아니다’라고 했으나, 부처님은 사성제 중의 하나로 도성제(道聖蹄), 즉 인간이 성스럽게 지켜야 하는 길이 도라고 했다...
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03 2024.03.24해당카페글 미리보기
이번뿐만 아닐 것이오.」라고 했다. 張趯曰 : 「善哉! 吾得聞此數也. 然自今吾子其無事矣. 譬如火焉, 火中寒暑乃退, 此其極也. 能無退乎? 晉將失諸侯, 諸侯求煩不獲.」 二大夫退, 子大叔告人曰 : 「張趯有知, 其猶在君子之後乎?」 장적왈 : 「선재! 오득문차수야...
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활[弓]과 東夷族(동이족), 그 후손인 艮方(간방)의 나라, 조선 2024.02.25해당카페글 미리보기
동이족 한자창제의 근거 : 京을 통해서 본 漢字의 기원' 글 참조]. 변방족의 하나를 왜 ‘夷’라고 표현했을까? 도읍지 개념인 中國의 관점에서 볼 때 변방지역은 농사짓기에 적합하지 못한 산악지대가 많다는 점이다. 산악지대의 생활의 중요수단의 하나...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
이 한자로는 『道』다. 공자는 인간이 마땅히 쫓아야 할 도리라고 하였고, 노자는 자연 그대로 인 것, ‘도를 도라고 하면 도가 아니다’라고 했으나, 부처님은 사성제 중의 하나로 도성제(道聖蹄), 즉 인간이 성스럽게 지켜야 하는 길이 도라고 했다...
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[고전산문 573] 글씨로 그린 그림, 미수 허목의 매(槑) 2024.01.25해당카페글 미리보기
개성적 동세가 일관되게 드러나 있다. ▲불(不)의 변천 역사적으로 한자(漢字)의 형태는 필획의 서사성(書寫性)을 반영하며 개성...영향을 주고받으며 변천하여 왔다. 흔히 쓰이는 글자인 ‘아닐 불(不)’ 자를 예로 들어보면, 춘추전국 시기 진계(秦系...
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차중한담(茶中閑談)7-본편 2024.03.08해당카페글 미리보기
스포츠가 아닐 수도 있어요. 제가 비유를 정확하게 못 드립니다마는, 그 사람들이 그린 그림 하나하나 보면 나중에 후대 사람도 그렇게 평가하죠. “저 근육 봐 움직이는 것 같아, 저 표정 봐 살아있는 것 같아, 저 느낌 봐 저 사람 기분이 느껴져...
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진여와 열반 31강 - 유식학唯識學 개론(55:30) 2024.03.21해당카페글 미리보기
쳐내고 아닐 거 아니라고 하고 이건 부처님 말 아니라고 쳐야 되고 이건 후대에 누가 만든 거라고 해서 쳐내야 돼요. 원효 스님은 그게 없어요. 다 옳은 말로 보고 서로 입장 차이일 뿐이다라고 회통한 거예요. 이렇게 해 놓으면 지금 8지보살이 아라한이...
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열림과 나눔의 공간, 만남과 소통의 시간 [김월강론1] 2024.03.11해당카페글 미리보기
나타내는 한자의 시詩 속의 寺는 두 가지 의미가 있다. ‘사’로 읽을 때는 ‘절’을 의미하고, ‘시’로 읽을 때는 ‘관청’을 뜻한다. 시詩는 엄밀하게 절의 말이 아니고, 관청의 말이다. 이는 서민의 말이 아니라는 의미다. 다시 말하면, 시의 언어는...
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17: 3 자기 완성의 지혜 2024.03.11해당카페글 미리보기
교훈이 아닐 수 없습니다. 솔로몬은 1절에서 “마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다...화목제의 제물을 하나님 앞에 드리고 일부만 제단에 불에 태우고 나머지는 집에 가지고 와서 가족들과 함께 나누었습니다...