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나무관세음보살 _()()()_ 2024.07.01해당카페글 미리보기
아로늑계 사바하 옴 아로늑계 사바하 옴 아로늑계 사바하 구족신통력 광수지방편 시방제국토 무찰불현신 고아일심 귀명정례 원멸사생육도법계 유정다겁생래죄업장 아금참회계수례 원제죄장실소제 세세상행보살도 원이차공덕 보급어일체 아등여중생...
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참선에서 염불로 돌아온 자재만현 큰스님 2024.07.02해당카페글 미리보기
그들은 상락아정(常樂我淨)의 니르바나세계에 대해서 전혀 모릅니다. 부처님이 계신지에 대해서도 관심이 없어요. 중생이 육도에 윤회생사하는지에 대해서도 분명한 답을 주지 못했습니다. 그래서 만족할 수 없었어요. ‘이건(-참선은) 아니다. 나는 부처...
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켄포 쑬팀 갸쪼 린포체 2024.06.30해당카페글 미리보기
린포체(1935~202.6.22)의 책 <지혜의 태양>에서 [참고] ①夢裏에 明明有六趣나 覺後엔 空空無大千이라 꿈속에서는 분명히 육도 윤회가 있더니 깨닫고 나니 텅 텅 비어 대천세계도 없구나 -증도가 ②초기불교에 의하면 유신견이 있으면 6도를 윤회하고...
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대발회향법 2024.06.30해당카페글 미리보기
도에 돌아가며 시방의 모든 인간 세계의 왕이 닦은 바 보리의 업을 내가 지금 그를 위해 회향하여 함께 무상도에 돌아가며 육도의 중생들이 가지고 있는 조금만 선업도 내가 지금 그를 위해 회향하여 함께 무상도에 돌아가며 시방의 불제자와 선래비구의...
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2024.06.23. 선재청년회 이모저모 2024.06.26해당카페글 미리보기
있다고 할 수 없습니다. 그것은 방처(方處), 즉 공간의 개념을 초월한 것입니다. 삼계는 세간(世間)이라고도 하는, 중생이 육도(六道)에 생사유전하는 범부계(凡夫界)를 말합니다. 이에 반해 출세간(出世間)은 생사윤회(輪廻)를 초월한 성자(聖子)의...
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큰 북이 있는데 치고 난 다음에는 소리가 없어지는데 그 소리가 어디로 가겠느냐 / 송담 큰 스님 2024.06.26해당카페글 미리보기
우리가 이 세상에 오되 지은 바를 따라서 이 세상에 오게 되는 것이고 내생에 어디로 가느냐 하는 것은 지은 바에 따라서 육도윤회를 허는 것이지. 그래서 이것이 바로 인과법인데, 인과법을 바르게 믿고 철저히 살아가면 자기가 지은대로 가는 것이어서...
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-자비도량참법 제5권 찬.출참- 2024.07.02해당카페글 미리보기
찬 사생으로 왕래하며 육도로 윤회함이 모두 원결이 서로 전해진 탓이니 부처님의 어여삐 여기심 입사와 원한의 대상 앞에 모두 풀리고 험한 구렁을 만나도 태연하여지이다. 나무 난승지보살마하살(3) 출참 묘한 상호 높고 뛰어나시니 중천에 떠 있는 태양...
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왕과 장군은 2024.04.14해당카페글 미리보기
무리들을 초인생 이라고도 한다. 불교에서는 보통 오백생 단위로 전생을 이야기 하는데 (지옥,아귀,축생,인간,아수라,천상) 육도에서 윤회를 하다가 어쩌다가 그 업이 다하여 인간 몸을 처음으로 받은 사람을 초인생 이라고 한다. 그리하여 초인생이더라도...
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사후의 세계 01 2024.07.03해당카페글 미리보기
死出의 旅路’ 불교애서는, 우리들이 죽으면 49일간(中陰世界), ‘死後의 旅行’, ‘死出의 旅路’를 떠나고, 49일째에 來世(육도윤회의 세계의 어딘가)가 결정되어 다시 태어난다고 한다. ‘死出의 旅路는’, ‘死出山’에사 시작된다. 죽어 7...
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나무관세음보살 _()()()_ 2024.06.30해당카페글 미리보기
아로늑계 사바하 옴 아로늑계 사바하 옴 아로늑계 사바하 구족신통력 광수지방편 시방제국토 무철불현신 고아일심 귀명정례 원멸사생육도법계 유정다겁생래죄업장 아금참회계수례 원제죄장실소제 세세상행보살도 원이차공덕 보급어일체 아등여중생...