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注大乘入楞伽經卷第五 2024.05.18해당카페글 미리보기
不了如來所證境界,見有蘊法,執著分別常現在前,是名妄想諸蘊自性相。 「大慧!如是分別汝應捨離(至)猶如大地普益群生。」 寂靜法者,謂諸法實相,從本已來無有起相也。餘義如文。 「復次大慧!涅槃有四種。」 上明覺智,以顯生德優劣;此明涅槃,辨其...
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注大乘入楞伽經 卷篇章 一 2024.05.18해당카페글 미리보기
乃名稱讚佛。」 《大般若》云「一切諸法皆無自性,無性故空,空故無相,無相故無願,無願故無生,無生故無滅,是故諸法本來寂靜自性涅槃,若佛出世、若不出世法常爾故。」能達是者,名稱讚佛。 「佛無根境相,不見名見佛。云何於牟尼,而能有讚毀?」 離根...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第四(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
兒食生而不食熟,如是而不發狂者幾希矣!故又戒云「善修方便,莫隨言說」也。 「是故大慧!於真實義當方便修。真實義者微妙寂靜,是涅槃因。言說者妄想合,妄想者集生死。大慧!真實義者從多聞者得。大慧!多聞者,謂善於義,非善言說。善義者,不隨一切...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第四(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
兒食生而不食熟,如是而不發狂者幾希矣!故又戒云「善修方便,莫隨言說」也。 「是故大慧!於真實義當方便修。真實義者微妙寂靜,是涅槃因。言說者妄想合,妄想者集生死。大慧!真實義者從多聞者得。大慧!多聞者,謂善於義,非善言說。善義者,不隨一切...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第三(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
故如來不待問而告之。初列三名,而後徵釋。 「大慧!云何三昧樂正受意生身?謂第三、第四、第五地三昧樂正受故,種種自心寂靜安住,心海起浪識相不生,知自心現境界性非性,是名三昧樂正受意生身。」 言三昧樂正受意生身者,此菩薩從三地至四地斷見惑...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第二(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
我說如來藏,不同外道所說之我。大慧!有時[A2]說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃,如是等句說如來藏已。如來、應供、等正覺為斷愚夫畏無我句故,說離妄想無[A3]所有境界如來藏門。大慧!未來現在菩薩...
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楞伽阿跋多羅寶經註解卷第一(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
佛、所覺即涅槃。人法俱泯,故云「遠離覺所覺」。然人法俱泯,是亡有而未亡無,故云「若有若無有,是二悉俱離」也。 「牟尼寂靜觀, 是則遠離生, 是名為不取, 今世後世淨。」 牟尼是梵語,華言寂默,佛之名也。此言人能如是觀佛寂靜之體從遠離而生,是則...
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붓다의 14무기(無記) 2024.05.13해당카페글 미리보기
붓다는 여러 가지 철학적인 견해가 어떤 한 가지에 집착하고 있는 편견(偏見)으로 이러한 집착을 떠나서 마음의 적정(寂靜)이 희론이 적멸(寂滅)된 진정한 열반이라는 것이다. 회의론자(인간의 인식은 주관적·상대적이라고 보아서 진리의 절대성을 의심...
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新華嚴經論卷第二 2024.05.17해당카페글 미리보기
捨離顛倒、修諸善行,離諸難處生人天中。此是人天乘。二曰:汝等當知,一切諸行眾苦熾然,如熱鐵丸。諸行無常是磨滅法,涅槃寂靜無為安樂,遠離熾然消諸熱惱。眾生聞已勤修善法,於聲聞乘得隨順音聲忍。此是聲聞乘。三曰:汝等當知,聲聞乘者隨他語解智慧...
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大乘起信論 馬鳴菩薩造 梁西印度三藏法師真諦譯 2024.05.13해당카페글 미리보기
不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語,遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、[16]邪見。若出家者為折伏煩惱故,亦應遠離憒閙、常處寂靜,修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪心生怖畏,慚愧改悔,不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌,不令眾生妄起過罪故。云何修行忍門...