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육조(六祖) 혜능(慧能) 선사(禪師)-선승고승-1 2024.07.19해당카페글 미리보기
인종법사(印宗法師)가 범상한 인물이 아님을 간파하고 곧 청하여 열반경 요초(涅槃經要抄) 강의를 듣고 현현밀밀(玄玄密密)한 설법에 감복했다. 그리고 六조가 아직 속인인 것을 보고는 삭발하고 구족계를 받게 하여 이후로 六조 혜능(慧能)대사라 일컫게...
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相ㆍ空ㆍ性 2024.08.01해당카페글 미리보기
중생을 교화하는 실천적 의미를 내포하고 있습니다. 여기서 말하는 반야의 지혜는 단순한 세속적인 지혜가 아닙니다. 인생과 우주의 참 모습을 텅 빈 것으로 보는 일 그 자체가 바로 반야의 지혜입니다. 다시 말해서 공성(空性)의 도리를 완전히 이해하는...
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단주수명 신인합일 조화정부 2024.07.15해당카페글 미리보기
정치와 교화가 갈렸으므로 마침내 여러 가지로 분파되어 진법을 보지 못하였나니, 이제는 원시반본이 되어 군사위(君師位)가 한 갈래로 되리라. (대순전경 PP341-342) ■ 신인합일, 마음에 신명이 응한다 1. 심법과 기국따라 신명 호위 @ 하루는 종도들...
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도세품경_6. 인이 원만하고 과가 만족함[4] 2024.07.26해당카페글 미리보기
나타내는데도 법사에게 ‘훌륭하다’고 찬탄하지는 않고, ‘사람들이 그 사람을 흠모하고 공경하지나 않을까?’ 하는 것입니다. 마음으로 자만하여 스스로의 공을 드러내고 다른 사람의 덕은 덮어버리며 혼자만이 제일이라고 헤아리면서 마음으로는 경멸...
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도세품경_6. 인이 원만하고 과가 만족함[3] 2024.07.26해당카페글 미리보기
다른 법사의 강설이 있음을 듣고서도 잘 들으려고 하지 않고 가벼이 여기면서 조롱하며 자기만을 찬양하고 다른 이를 미워하는 것입니다. 세간의 말과 잡다한 구절의 말과 장엄하게 수식한 말을 그리워하고 모든 이성끼리 짝 짓는 구절[合偶句]이나 애뢰...
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도세품경_5. 십지[2] 2024.07.26해당카페글 미리보기
만일 법사(法師)에게서 경전을 들으면 몸으로는 받들어 섬기고 마음으로 천상(天上)이라는 생각을 버리는 것이니, 이것이 바로 보살의 교법을 연설하여 아주 청정하게 되는 열 가지의 일입니다. [수호하면서 잘 거두어 주는 열 가지] 보살이 수호하면서 잘...
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도세품경_4. 십회향[4] 2024.07.26해당카페글 미리보기
중생을 교화하되 설법으로 하는 것과, 계율의 가르침[律敎]을 따르게 하면서 여덟 가지 도[八道]를 닦는 업과, 마음이 삿된 업[邪業]에 있을 때는 곧 그들을 위하여 모든 서원을 나타내 보이면서 널리 빠짐없이 갖추게 하는 것이니, 이것이 바로 열 가지의...
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도세품경_3. 십행[5] 2024.07.26해당카페글 미리보기
와 가르침[訓誨]을 주면서 도를 받들고 청정한 법을 행하며 교화하되 계율을 따르는 것이며, 보살은 평등하게 일어나는 것에...언제나 모든 부처님 무극 대성[諸佛無極大聖]을 뵙고 모든 법사(法師)를 구하면서 공경하고 머리 조아리며 묻고 받아 읽고...
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大方廣佛華嚴經. 六十권본 제 一七 권 2024.07.30해당카페글 미리보기
혹은 법사에게 보시하며, 혹은 부모나 스님네에게 보시하고 혹은 모든 불법에 보시하며, 혹은 중생들 복밭에 보시하고 혹은 스승이나 존귀한 이에게 보시하며, 혹은 처음으로 보리심을 낸 이에 보시하고 혹은 빈궁하고 하천한 이들에 보시하는 등, 누구나...
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한국 불교의 유래 2024.07.15해당카페글 미리보기
은밀히 교화를 폈다는 설 등이 있으나 어느 것이 맞는지 알 수 없다. 다만 민간의 승려가 들어와 공식외교를 통하지 않고 포교를 했다는 점이 고구려와 백제의 불교 전래와의 차이점인데 이런 점에서 쉽게 토착화(土着化)할 수 있는 기회를 가진 셈이다.[6...