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화엄경 전문 해석 208(제 39 권)/26/십지품(十地品)(6); 법운지(法雲地) ⑥ 2024.03.13해당카페글 미리보기
역선료지기작업 최후삼매명수직 주광대경긍부동 수없이 많은 삼매 골고루 얻고 삼매의 짓는 업도 분명히 알아 나중의 삼매 이름 직책 받는데 광대한 경계에서 동치 않으니, 菩薩得此三昧時 大寶蓮華忽然現 身量稱彼於中坐 佛子圍遶同觀察 보살득차삼매시...
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열림과 나눔의 공간, 만남과 소통의 시간 [김월강론1] 2024.03.11해당카페글 미리보기
고요한 열반의 세계나 불국토에 있는 것과 같은 상태를 유지하고 점검하도록 하는 데 치중하였다고 하겠다. 3. 시인은 생명을 가진 존재에 대한 근원적인 성찰과 일상에 자리한 집착과 무분별심을 보면서, 그것을 깨달음으로 승화시켜 낼 수 있는 마음을...
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화엄경 전문 해석 228(제 43 권)/27/십정품(十定品)(4); 무애륜삼매(無碍輪三昧) ④ 2024.03.12해당카페글 미리보기
굴리고 열반에 드심을 관찰하여 찰나의 짬에 들어가는 데 머무는 것이니라. 佛子!此十大法藏廣大無量,不可數、不可稱、不可思、不可說、 불자!차십대법장광대무량,불가수、불가칭、불가사、불가설、 불자들이여, 이 열 가지 큰 법장은 크고 넓어 한량...
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공에서 중도․화쟁으로의 변증적 사유 방식-송 진 현 2024.03.09해당카페글 미리보기
벗어나 열반을 증득하는 논리적 수단으로 사용되었다. 본고의 목적은 원효의 화쟁사상을 공과 중도의 관점에서 재조명해 보려는 데 있다. 방대한 불교 경론의 섭렵을 통해 이루어진 원효의 화쟁사상 역시 그 토대를 중도적 사유 방식에 두고 있고, 원효의...
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화엄경 전문 해석 279(제 53 권)/38/ 이세간품(離世間品)(1) ① 2024.03.08해당카페글 미리보기
나아가며, 열반의 경계를 잘 관찰하여, 생각하고 요량하며, 永離一切戲論分別,而修妙行無有間斷;善能攝受一切眾生,善入無量諸方便法, 영리일체희론분별,이수묘행무유간단;선능섭수일체중생,선입무량제방편법, 모든 희롱거리와 분별을 아주 떠나서...
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勤策文근책문 2024.01.30해당카페글 미리보기
岸열반안에 到도하는 捷徑첩경이니 勤策衆근책중은 如是觀여시관으로써 如是果여시과를 證증할진뎌 頓超돈초엔 次第차제가 無무하나 間超간초 又우 漸修점수엔 次第차제가 不無불무하니 此차를 參考참고 할지어다. 解脫十六地해탈십육지 初초, 三歸地...
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수행이란 무엇인가 / 혜안 스님 2024.03.20해당카페글 미리보기
수행이란 자기 자신의 힘으로 체험을 통해 있는 그대로 자신을 올바로 이해하려는 작업을 말하며, 우리가 수행하는 이유는 청정과 지혜를 얻어 궁극의 행복인 열반을 이루기 위해서이다. 불교에서 말하는 행복이란 모든 괴로움이 소멸한, 궁극적인 마음의...
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세계의 불교학자 23. 칼 오이겐 노이만(Karl Eugen Neumann) / 박용희 2024.02.06해당카페글 미리보기
그의 작업이 반드시 긍정적인 평가를 받은 것은 아니었다. 그의 번역은 전문 불교문헌학자들 사이에서 논란의 대상이 되기도 했다. 그러나 그의 번역에 대한 평가의 문제와는 별개로 그가 불경과 그 속에 담겨 있다고 여긴 부처의 가르침에 부여하는 의미...
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숫타니파타 [승리의 경] 총정리 2024.02.26해당카페글 미리보기
이미지화가 작업이 강하지 않기 때문에 관찰의 대상[관상]으로서 수행이 잘 되지 않는다. 백골관의 경우 위에 소개한 열번째의 완전하게 드러난 뼈를 이미지화 해서 관찰하는 것인데 아마도 우리가 과학실에서나 본 프라스틱으로 제작된 사람 뼈의 구조물...
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화엄경 전문 해석 323(제 60 권)/39/ 입법계품(入法界品)(1)⑥ 2024.03.03해당카페글 미리보기
入滅盡定,六根作業皆悉不行, 비여비구득심자재,입멸진정,육근작업개실불행, 어떤 비구가 마음이 자유자재함을 얻어, 식이...定力持故,不般涅槃。 일체어언부지불각;정력지고,불반열반。 모든 말을 알지도 못하고 깨닫지 못하지만, 선정의 힘으로...