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조직신학 39~40편, 창조와 진화 03, 사람 01(영혼육01) : (정동수 목사, 사랑침례교회) 2024.05.18해당카페글 미리보기
물질과 비물질로 되어 있다: 몸과 혼, 영은 비물질이므로 혼에 속하는 것으로 보아 영혼으로 보는 것이 맞다(플라톤의 이원론, 샤머니즘). (1) 장로교 개혁주의 입장: “영과 혼은 같은 실체를 가리키는 두 용어일 뿐이다.” (2) 개역성경, 마리아의 찬양...
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조직신학 47~48편. 죄01, 죄02 : (정동수 목사, 사랑침례교회) 2024.05.18해당카페글 미리보기
여자가 속아 범법 가운데 있었기 때문이라.) III. 죄의 본질 A. 죄는 영원하지 않다: 3세기 페르시아의 철학자 마니(Mani)의 이원론, 선한 원리와 악한 원리가 영원히 지속된다. No! 어거스틴은 마니교 출신, 마니교 교의는 빛과 어둠, 선과 악의 이원론과...
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[ 5/23 수업 대체 ] 11주차 – 양명학 2024.05.25해당카페글 미리보기
교조화. 주자학이 환관들의 부패정치로 현실적으로 고통받는 백성들에게 위안이 되지 못함에 있음 - 리와 심을 나누는 이원론적인 주희 철학과 달리 왕수인 철학에서는 리理와 심心을 하나로 여기는 심즉리를 깨달음 2. 심즉리 - 이치理와 마음心은 인식...
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5/23 수업대체과제 양명학 정리 2024.05.24해당카페글 미리보기
27세 때 주희의 격물을 시도했으나, 일주일 만에 병이 나서 그만두었다. 이러한 과정을 거친 그는 37세 때 주희철학의 이원론적 사유를 비판하면서, 리와 심을 하나로 여기는 심즉리의 깨달음을 얻었다 주자학은 마음과 이치를 인식 주체와 인식 대상으로...
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영천 모고헌과 횡계서당,옥간정 2024.05.13해당카페글 미리보기
짓고 향단(香檀)과 청죽(靑竹)을 심어 선경 속에서 후진 양성에 심혈을 기울였다. 옥간정 마루 하부 학설은 이황(李滉)의 이기이원론을 사상적 핵심으로 삼아 이(理)는 주(主)요, 기(氣)는 자(資)라 정의해 형 정만양의 논리와 일치하였다. 형제 간의 우애...
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영천 모고헌과 횡계서당,옥간정 2024.05.13해당카페글 미리보기
짓고 향단(香檀)과 청죽(靑竹)을 심어 선경 속에서 후진 양성에 심혈을 기울였다. 옥간정 마루 하부 학설은 이황(李滉)의 이기이원론을 사상적 핵심으로 삼아 이(理)는 주(主)요, 기(氣)는 자(資)라 정의해 형 정만양의 논리와 일치하였다. 형제 간의 우애...
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5/23 수업대체과제 (11주차 양명학) 2024.05.24해당카페글 미리보기
큰 사람은 천지만물을 한 몸으로 삼는다는 치양지설을 제기하였다. 주자학에ㅔ서 마음과 이치는 인식 주체와 인식 대상이라는 이원론적 관점이다. 그러나 양명학에서 마음과 이치는 둘이 아니라 하나이다. 주희에게 리는 선험적으로 존재하는 객관적 원리...
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사유의 엔진 2024.05.23해당카페글 미리보기
이것이 일어나면 저것이 일어난다. 석가의 연기법은 이것과 저것을 연결하지만 둘을 통일하는 하나가 없다. 플라톤의 이원론은 이데아를 취하고 현실을 버린다. 머리와 꼬리가 분리된다. 사유의 기점을 정할 수 없고 한 방향으로 계속 연결해 갈 수 없다...
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[ 수업 대체 ] - 11주 양명학 2024.05.23해당카페글 미리보기
환관들의 부패정치로 현실적으로 고통받는 백성들에게 위안이 되지 못함에 있었다고 볼 수 있다. 또한 리와 심을 나누는 이원론적인 주희 철학과 달리 왕수인 철학에서는 리와 심을 하나로 여기는 심즉리를 깨달은 것이 핵심이다. 구체적으로 살펴본다면...
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영천 모고헌과 횡계서당,옥간정 2024.05.13해당카페글 미리보기
짓고 향단(香檀)과 청죽(靑竹)을 심어 선경 속에서 후진 양성에 심혈을 기울였다. 옥간정 마루 하부 학설은 이황(李滉)의 이기이원론을 사상적 핵심으로 삼아 이(理)는 주(主)요, 기(氣)는 자(資)라 정의해 형 정만양의 논리와 일치하였다. 형제 간의 우애...