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전법교화론 (룸비니에서 쿠시나가라까지) 2011.02.05해당카페글 미리보기
中道)·진제중도(眞諦中道)·이제합명중도(二諦合明中道)의 3가지로 분류한 것이다. 세제중도는 세속제의 차원에서 일체법이 생겨나지도 않고 멸하지도 않는다는 것(不生不滅)이다. 진제중도는 제일의제의 차원에서 일체법이 생하지 않는 것도 아니고...
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불본행집경 제7권 2017.02.22해당카페글 미리보기
4진제(眞諦)의 지혜로운 광명으로 일체의 어리석은 중생을 널리 비추려는 징조로 먼저 상서의 상을 지은 것이다. 보살이 처음 도솔천에서 내려왔을 때 대지가 여섯 가지, 열여덟 가지 형상...
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북본대반열반경 제15권] 8. 범행품(梵行品)① 2009.03.02해당카페글 미리보기
4진제(眞諦)를 실상 그대로 보지 못하고 오래도록 생사에 헤매면서 고통 바다에 빠졌다. 네 가지 이치는 무엇인가? 괴로움[苦]과 집(集)과 열반[滅]과 도(道)이다. 부처님께서 예전에 비구들에게 수뚜라경을 설하여 마치셨다. 그때 자격이 훌륭한 중생이...
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북본대반열반경 제34권] 12. 가섭보살품 ② 2009.03.08해당카페글 미리보기
매우 친한 사이가 아니오? 다른 사람들이 당신을 꾸짖기를 도리에 어긋난다 하니, 그 말을 들은 내가 어떻게 근심하지 않겠소?’ 선견 태자가 또 이렇게 말하였다. ‘나라 사람들이 무엇이라고 나를 욕하는가?’ 제바달다가 말하였다. ‘온 나라 사람들이...
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남본대반열반경 제14권] 20. 청정한 행[梵行品]① 2009.03.08해당카페글 미리보기
4진제(眞諦)를 실상 그대로 보지 못하고서, 오래도록 생사에 헤매면서 고통 바다에 빠졌으니, 네 가지 이치는 괴로움과 집(集)과 열반과 도이니라. 부처님이 예전에 비구들에게 수다라경을 말하여 마치었는데, 다시 자격이 훌륭한 중생이, 법문을 들으려고...
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보녀소문경(寶女所問經)제4권 2008.08.01해당카페글 미리보기
눈썹 사이에 흰 털이 있는 대인의 특징을 갖추었으니 과거세에 한가하게 살아가는 이의 공덕과 뭇 사람들의 행을 노래하고 외워 찬탄하였기 때문이며, 여래는 정수리 위에 살상투[肉髻]가 자연스럽게 솟아오른 대인의 특징을 갖추었으니 과거세에 성현을...
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증도가 「證道歌」 2012.05.07해당카페글 미리보기
원망과 친한 마음 일지 않으면 하필이면 남이 없는 자비인욕의 힘 나타내 무엇할건가. 宗亦通說亦通 定慧圓明不滯空 종역통설역통 정혜원명부체공 ▷ 종취도 통하고 설법도 통함이여 선정과 지혜가 뚜렷이 밝아 공에 응체하지 않는도다. 非但我今獨達了...
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남본대반열반경(南本大般涅槃經) 제 28귄 - 23. 사자후보살품(師子吼菩薩品) ④ - 2|··· 대반열반경 2015.03.29해당카페글 미리보기
나무 사이에서 크고 고요한 정에 드는 것이나, 크고 고요한 정을 대열반이라 이름하니라." 사자후는 이렇게 아뢰었다. "세존이시여, 여래께서는 무슨 연고로 2월에 열반하시나이까?" "선남자여, 2월은 봄이다. 봄에는 만물이 자라나고, 가지가지 화초와...
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남본대반열반경(南本大般涅槃經) 제 31귄 - 24. 가섭보살품 (迦葉菩薩品) ① - 2|··· 대반열반경 2015.03.29해당카페글 미리보기
매우 친한 사이가 아니오? 다른 사람들이 당신을 꾸짖기를 도리에 어긋난다 하니, 그 말을 들은 내가 어떻게 근심하지 않겠소?' 선견 태자는 또 이렇게 말하였다. '나라 사람들이 무엇이라고 나를 욕하는가?' '온 나라 사람들이 당신을 욕하는 말이 나기...
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남본대반열반경(南本大般涅槃經) 제 14귄 - 20. 청정한 행(梵行品) ① - 1|··· 대반열반경 2015.03.27해당카페글 미리보기
4진제(眞諦)를 실상 그대로 보지 못하고서, 오래도록 생사에 헤매면서 고통 바다에 빠졌으니, 네 가지 이치는 괴로움과 집(集)과 열반과 도이니라. 부처님이 예전에 비구들에게 수다라경을 말하여 마치었는데, 다시 자격이 훌륭한 중생이, 법문을 들으려고...