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교리근대화기의 교리해석 극복과 천도교 사후관 문제/ 검토부탁드립니다 2024.06.13해당카페글 미리보기
格義東學) 시기로 구분한다. 이는 포덕 48(1907)년에 ‘천도교중앙총부’의 이름으로 발행된 양한묵 저술의 『동경연의(東經演義)』가 그 당시 『동경대전』을 읽는 기준이 된 것을 봐도 짐작할 수 있다. 1907년부터 1911년까지의 교서들이 모두 ‘천도교...
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'魏의 관구검' 이 침공한 '高句麗' 는 어디에 있었나? 2024.04.29해당카페글 미리보기
그러한 혼란속에 지역을 거점으로 삼았던 군벌들이 천하를 3분하여 삼국을 만들어 설왕설래 한 것이 바로 삼국지(삼국演義가 아님)다. 8, 원문에 등장하는 비류수(沸流水)는 황하의 별칭이고,양맥(梁貊)은 지금의 하남성 鄭州 동부와 개봉부 를 말하는 것...
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5-8. 얻는 자(得者)와 사는 자(買者)(下) 2024.05.22해당카페글 미리보기
못 쏘게 하여 조운이 무사히 빠져나갈 수 있었다는 대목이 정사(正史)에는 없는 점이다. 야사(野史)나 구전에 있는 것을 연의(演義)의 작자가 받아들인 것이라면 모르되, 꾸며낸 이야기라면 앞뒤가 좀 맞지 않는 데가 있다. 조조라면 무조건 낮추고 헐뜯기...
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起信論疏記會閱【卷1】 2024.05.21해당카페글 미리보기
離諸分別。乃云一味。若依言說示。即開為二。謂法。義也。故論云。摩訶衍者。總說有二種。一者法。二者義。 仍開法為二門。演義為三大。故論云。依一心法。有二種門。一者心真如門。二者心生滅門。又云。所言義者。則有體相用三種等。備如前引。由此下...
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모사재인 성사재천(謀事在人成事在天) 2024.05.08해당카페글 미리보기
맹렬하게 타오르던 불이 꺼지고 말았다. 사마의는 병사들을 이끌고 돌진하여 포위망을 뚫었다. 그다음 장면을 《삼국연의(三國演義)》에서는 다음과 같이 쓰고 있다. 「공명은 산 위에서 위연이 사마의를 유인하여 골짜기로 들어가자 삽시간에 화광이 크게...
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중국32 - 금나라를 세운 여진족과 그 조상 숙신과 말갈! 2024.04.19해당카페글 미리보기
알지 못한 이름을 오늘날에 알다니? 저 이름은 “900년” 이나 지난 16세기 명나라의 소설 당서지전 통속연의(唐書志傳通俗演義) 에 나오니 중국 소설가가 적당히 지은 이름이라 그냥 웃을 수 밖에..... 임진왜란때 온 명나라 병사가 중국 소설에 저런...
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#3122 나는 누구인가? - 原始返本(원시반본)의 徵候(징후) Signs of finding your true self 2024.04.13해당카페글 미리보기
주몽), 李山(이산), 大長今(대장금) 외 中國 三國志(중국 삼국지)의 司馬懿(사마의), 狄仁傑(적인걸), 包淸天(포청천), 奉神演義(봉신연의) 등이 연이어 放映(방영)된다. 옛날 歷史(역사) 이야기로 어메이징은 如前(여전)히 放映(방영)되고 있다. 末世...
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중국 명구 선 2024.04.04해당카페글 미리보기
471、有緣千里來相會,無緣對面不相逢。(元未明初·施耐庵·水滸傳) 472、萬事俱備,只欠東風。(元未明初·羅貫中·三國演義) 473、山高自有客行路,水深自有渡船人。(明·吳承恩·西遊記) 474、一葉浮萍歸大海,人生何處不相逢。(明·吳承恩...
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귀곡자 鬼谷子권상 제1패합 2024.04.10해당카페글 미리보기
가장 먼저 시작한 사람)가 되고,소진과 장의는 그 가장 걸출한 두제자로(전국책)보임 另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。 또 손빈과 방연도 그 제자임이 보이는데, "손방연의"이다. 縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧, 其指導思...
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대순진리회 - 『특별기고』 2024.03.23해당카페글 미리보기
포악한 주왕(紂王)이 다스리는 은나라를 정벌하고 주왕의 재상이 되기까지의 활약상을 그린 소설로 명대 소설 『봉신연의(封神演義)』의 내용과 흡사하다. 『여와전』은 여신 여와가 문창성을 시켜 현부열녀(賢婦烈女)들이 황제로 참칭하는 것을 징벌하고...