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[중용(中庸)] 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야)요. 2024.03.27
高明(고명)은 所以覆物也(소이부물야)요. 悠久(유구)는 所以成物也(소이성물야)니라. 이 구절은 "중용(中庸)"에서 온 것으로, 도덕과 철학에 관한 중국 고전 중 하나입니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야...
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[중용(中庸)] 以責人之心(이책인지심)으로 責己則(책기즉)이면 盡道(진도)라. 2024.03.26
以責人之心(이책인지심)"은 "남을 탓하는 마음으로", "責己則(책기즉)"은 "자신을 탓하면", "盡道(진도)"는 "도를 다한다"는 뜻입니다. 이는 스스로를 엄격하게 평가하고 자기 반성을 통해 도덕적 완성에 이르려는 중국 유교의 가르침을 담고 있습니다.
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[순자(荀子)] 君子(군자)는 能亦好(능역호)하고 不能亦好(불능역호)이나, 2024.03.25
벽위이교일인), 능력이 없을 때는 질투하고 원망하며 사람들을 해치려 한다(불능즉투질원비경복인)이라." 이 문구는 인간의 도덕적 품성과 사회적 행위에 대한 순자의 관점을 반영합니다. 군자는 능력의 유무와 관계없이 항상 타인에게 좋은 영향을 주려...
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[예기 - 曲禮上] 臨財毋苟得(임재무구득)이요. 2024.03.22
이 구절은 "예기 - 曲禮上"에서 나온 것으로, 고전 중국의 유교 경전인 "예기"의 일부입니다. 여기서 제시된 구절들은 덕과 도덕적 원칙을 강조하는 유교적 가르침을 반영하고 있습니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 1. 臨財毋苟得(임재무구득...
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[맹자 - 梁惠王上] 上下交征利(상하교정리)면 而國危矣(이국위의)이다. 2024.03.20
위태로워진다." 이 문장에서 맹자는 통치자와 백성이 각자의 이익만을 추구할 경우, 결국 그 사회나 국가는 안정을 잃고 위험에 처하게 될 것임을 경고하고 있습니다. 맹자는 도덕적 가치와 인의를 중시하며, 이를 통치의 중심에 두어야 한다고 강조했습니다.
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깨어 있으라! 2024.01.25
오늘날 우리가 살고 있는 이 시대는 영적으로, 도덕적으로, 정신적으로 밤과 같이 어두운 시대입니다. 마치 우는 사자처럼 마귀는 우리 삶의 모든 영역에서 우리를 실족시키려 하고 있습니다. 그래서 우리로 하여금 어찌하든지 이 세상의 교훈과 풍조를...
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허쉬와 블랜차드 지도성이론과 레스트 도덕성모형 2023.11.02
지시형 업무성숙도,전문성 낮고 심리적성숙도,동기 낮고 지도형 업무성숙도 낮고 심리성숙도 높고 지원형 업무성숙도 높고 심리성숙도 낮고 위임형 업무성숙도 높고 심리성숙도 높고 구성요소 도덕적 판단력 도덕적 민감성 도덕적 동기화 도덕덕 품성
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"내가 죽더라도 의사를 벌하라"…참다 참다 전면 나서는 환자들 2024.06.15
더 이상 용서해서는 안 될 것"이라고 말했다. 그는 "의사 집단들의 조직폭력배와 같은 행동을 보고 죽을 때 죽더라도 학문과 도덕과 상식이 무너진 이 사회의 엘리트로 존재했던 의사 집단에 의지하는 것을 포기하겠다"며 "법과 원칙에 따라 의사 집단의...
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[노자(老子)] 善爲士者不武(선위사자불무)하고, 2024.04.09
不爭之德(시위불쟁지덕)며, 是謂用人之力(시위용인지력)니라. 이 구절은 노자(老子), 도덕경의 한 부분에서 가져온 것으로, 도덕과 철학, 그리고 통치의 원칙에 대한 고대 중국의 사상을 담고 있습니다. 각 구절을 하나씩 해석해 보겠습니다: 善爲士者不武...
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취업 고민 해결해준 5살 조카 2024.03.25
@@@: 이맘때 애들 맨날 태권도 가서 수련받고 어린이집에서 예의도덕배우고 만들기수업하면서 심리안정하고 해서 현자가 따로없음 지덕체 미쳐버림