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양심과 율법-2- 이근호 목사 2008.11.28해당카페글 미리보기
없이 인간들에게 있다는 말은, 인간 속에는 신이 주신 기본적인 신의 법이 박혀있다는 것을 증명하는 것이라는 것이 맹자의 성선설입니다. 맹자가 4단을 주장하면서 이런 것들은 인간 심성에 박혀있다고 한 것에 대해 반대한 사람들이 현대 윤리학자들...
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대한민쿡민의 편협한 생각 두가지? 2021.04.03해당카페글 미리보기
거리를 하염없이 배회하는 유기견의 눈망울을 보면 가슴이 미어지면서 버린 자에 대한 분노가 치밀어 오릅니다. 맹자는 인간본성 4단을 사양지심, 측은지심, 시비지심, 수오지심이라고 보았고.. 거기서 각기 예, 인, 지, 의가 비롯된다고 가르치셨습니다...
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[제자도 설교집 7] 나를 따르라 2012.12.11해당카페글 미리보기
인간적인 공포와 탐욕 위에 세워진 것인데 어떤 종류의 탐욕일까요? 두 가지가 있습니다. 하나는 맹자가 정확하게 간파한 부분이라고 생각하는데 맹자의 4단, 인의예지 중에 첫 번째인 인이 측은지심입니다. 어려움에 처한 사람을 보면 불쌍히 여기는 마음...
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5주차 - 인간의 본성론에 대하여 2020.06.23해당카페글 미리보기
발동하게 되고, 물에 뛰어들지 않을 수 없게 된다는 것이다. 하지만 분명 인간은 악을 저지르기도한다. 이에 대해 맹자는 4단이 인욕에 의해 자꾸 어두워지다보니 인간이 악하게 된다고 설명하고 있다. 그렇기에 인간은 4단을 밝게하고 인욕을 억제하는...
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<논어의 논리>-정리 및 독후감 2011.08.27해당카페글 미리보기
는 유학에서, 사람이 마땅히 갖추어야 할 네 가지 성품. 곧 어질고, 의롭고, 예의 바르고, 지혜로움을 이른다. 이를 발전시킨 맹자의 4단은 ㆍ四端 (사단) 1. 惻隱之心(측은지심) : 인(仁)에서 우러나오는 것. 불쌍히 여기는 마음이다. 2. 羞惡之心...
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측은지심 2011.05.29해당카페글 미리보기
때 가장 이해가 되지 않는 부분이 이것이었다. 맹자는 왜 도덕의 근본을 '불쌍히 여기는 마음'에 두었는가? 알다시피 맹자의 '4단(四端)'에는 '측은지심' 외에도 '수오지심', '사양지심' 그리고 '시비지심'이 있다. '옳지 못함을 부끄러워하고 미워하는...
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문학 예술과 행복 / 민용태 2013.01.17해당카페글 미리보기
기질(氣質)이라는 것이 ‘희로애락(喜怒哀樂)’을 비롯한 맹자의 ‘7정(七情)’에 연연함으로써, ‘이(理)’를 이루는 맹자의 ‘4단(四端)’, 즉 ‘인의예지(仁義禮智)’에 자연스럽게 이르지 못함으로, 성정의 교화(理氣互發)를 필요로 한다는 주장이다...
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동양사상사 - 호서대 철학교수 김교빈 2015.05.20해당카페글 미리보기
측은지심과 더불어 수오지심, 사양지심, 시비지심을 인간의 본성이 착하다는 네 가지 실마리(四端)로 제시하였다. 맹자는 이 4단을 선천적인 것으로 보아서 양지(良知), 양능(良能)이라고도 하였다. 그렇다면 악은 어디에서 오는가? 맹자는 산을 비유로...
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시문학사 문학연구 총서 30 <심리학으로 푸는 한국현대시> 김윤자 제2시집 <푸른 새벽 서정> 평설-[시인의 자긍심과 온유한 사랑] 2018.11.15해당카페글 미리보기
바 크다고 본다. 성리학에서의 4단(四端)은 인간본성에서 우러나오는 마음씨, 즉 선천적이며 도덕적인 능력을 말한다. 4단은 맹자의 <공손추> 상편에 나오는 말로 조선조에서는 실천도덕의 근거로 삼았다. 측은지심(惻隱之心)은 남을 불쌍히 여기는 착한...
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스승과 제자 3대에 대한 소고(공자) 2017.10.01해당카페글 미리보기
7) 특히 조선에 있어서 맹자를 아성으로 추존하고 있는 마당에 내가 갑자기 순자를 들고 나오면 600년을 신봉한 맹자가 이상해 지고 있다. 맹자의 4단인 측은(인) 수오(의) 사양(예) 시비(지) 지심에 있어 측은을 설명하는데 인간의 본성을 우물가에...