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대집대허공장보살소문경_선정바라밀다를 허공처럼 닦는 것 2024.06.20해당카페글 미리보기
물론, 해탈의 평등함에 이르러 언제나 유정들을 안정시켜서 동요하지 않게 하느니라. 또 보살이 스스로 선정에 편히 머묾으로써 선정에 들더라도 애착의 맛을 내지 않고, 선정에서 나오더라도 다시 장애가 없이 그 모든 성인들에게 항상 고요함을 나타내니...
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大方廣佛華嚴經 팔십권본 제 五十七 권 2024.06.21해당카페글 미리보기
거울 속에 형상 같고 더울 적의 아지랑이 같고 물 가운데 달같이 닦음이니, 모든 집착을 여읜 연고라. 공하고 모양이 없고 소원이 없고 지음이 없게 닦음이니, 세 세계를 밝게 보고 복덕을 모아 쉬지 않는 연고라. 말할 수 없고 말이 없고 말을 여의고...
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도일체제불경계지엄경(度一切諸佛境界智嚴經) 2024.06.18해당카페글 미리보기
없고 해탈도 없으며, 지혜가 있는 것도 아니고 지혜가 없는 것도 아니며, 번뇌도 아니고 번뇌하지 않는 것도 아니다. 진실도 아니고 허망도 아니며, 지(智)도 아니고 지 아닌 것[非智]도 아니다. 생각할 수 있는 것도 아니고 생각할 수 없는 것도 아니며...
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대승입제불경계지광명장엄경_3. 보살의 승행(1), 보리의 승행ㆍ조그만 법도 없다 2024.06.18해당카페글 미리보기
이 속에는 있어야 할 조그만 법도 없다. 만일 알거나 만일 끊거나 만일 닦거나 만일 깨치거나 다 말미암는 바가 없다. 그러므로 이것을 다함이라 하며, 이렇게 하여 곧 끝까지 다한 상이 되나니, 만일 필경의 다함이면 곧 다할 것이 없고, 다함없는 것도...
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대승입제불경계지광명장엄경_법회의 인연 2024.06.18해당카페글 미리보기
지혜가 해탈하고 모든 마음이 자재하여 저쪽 언덕에 이르렀으니, 아야교진여(阿若憍陳如) 등 열여덟 대성문(大聲聞)이 우두머리가 되었다. 또 720만 구지(俱胝) 나유다(那庾多) 보살마하살이 있었으니, 그들 이름은 묘길살(妙吉祥) 동진(童眞) 보살마하살...
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大方廣佛華嚴經 팔십권본 제 五十六 권 2024.06.21해당카페글 미리보기
선정과 해탈에 잘 들어가고 나오면서 여러 가지 삼매에 모두자유 자재하여지고, 생사에 오고 가기를 마치 공원에 노니는 듯하여...않으며, 마군의 궁전에 있기도 하고 제석이나 범왕이나 세간차지도 되어 태어나는 곳마다 그 몸을 나타내며, 어떤 때는...
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왜 불교인가 - 3(2/2) 2024.06.19해당카페글 미리보기
정도까지는 ‘세간적인 지혜’에 의존하는 수밖에 없지만, 출세간적 지혜[慧]라는 최종적 결실은 오로지 팔정도의 윤리적 부문[戒]과 명상의 부문[定]을 완성했을 때 비로소 거둘 수 있게 되는 것이다. 따라서 팔정도의 목표 역시 어떤 의미에서는 ‘저...
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진언 만트라의 종류와 의식구 2024.06.18해당카페글 미리보기
다라니, 세간적 재앙을 물리쳐주는 주다라니, 경전 의미를 체득까지 물러서지 않고 정진시키는 능득보살인다라니의 네 가지로 구분지을 수 있다. 진언의 내용은 경배, 귀의, 찬탄, 바람, 소재강복 행위 등이 포함되어 있다. 밀교의 진언은 세 가지 비밀...
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대방광불화엄경 제12권大方廣佛華嚴經 卷第十二 2024.06.05해당카페글 미리보기
같고, 세간에서 이익 없는 일을 하는 사람을 감화시키고 조복하여 바른 소견을 행하게 함은 마치 길잡이 큰 소가 앞설 때에 다른...바른 정치가 나쁜 사람을 굴복시켜 필경에 해탈에 돌아가게 합니다. 復次,我王宣流正化,諸佛護念,何況龍神?以是正心...
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[능엄경 70강] 풍성은 진공이다 2024.06.16해당카페글 미리보기
발현, 세간무지, 혹위인연급자연성, 개시식심분별계탁. 단유언설, 도무실의.」 ❙ 해설 「아난아. 바람의 성품이 실체가 없어서 움직이고 고요함이 항상 하지 않느니라. 네가 항상 옷매무시를 바로 잡으면서 대중 가운데로 들어갈 때, 가사자락이 펄럭거려...