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육조 문하의 양대선풍 2015.09.23해당카페글 미리보기
전하셨고, 남악 회양 선사께서는 향하(向下)의 대용(大用)의 법을 전하셨다. 이 진리 자체에는 체(體)와 용(用)이 본시 둘이 아니어서, 체가 용이 되기도 하고 용이 체가 되기도 하여 둘이 항상 일체이다. 그래서 구경법(究竟法)을 깨달아 향상(向上)의...
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학봉 사상 2007.01.31해당카페글 미리보기
아우 남악이 별세했다. [연보]에 의하면 선생은 낙연 남쪽 언덕에 옥병서재(玉屛書齋)를 지었다. 아버지 청계대조 정자인 선유정 북쪽에 있는데 강을 사이에 두고 서로 바라보인다. 층암절벽에 벽옥한류가 흐르는 절승가경인데, 고을 사람을 시켜 자금을...
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精選詩選集정선시선집 - 한국전통사상총서 2012.10.30해당카페글 미리보기
편협한 고집에 의해 이 세상을 왜곡시켜 자기 마음대로 이미지를 구성하여 세상을 이해하기 때문이다. 불교에서는 이러한 이미지를 ‘상 (相)’이라는 용어로 표현하면서 상 (相)이 곧이 세상과 동일하다고 하는 오해를 버리는 것으로부터 불교수행은 시작...
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[논문] 간화선의 수행전통과 현대사회 - 박성배 2012.11.07해당카페글 미리보기
택선고집(擇善固執)처럼 끝까지 버티는 경우다. 1210년에 세상을 떠난 지눌스님은 참선을 한다면서 말장난 하는 것을 극구 경계했다. 아무리 좋아도 사구참선(死句參禪)일랑 하지 말고, 죽는 한이 있어도 활구참선(活句參禪)하자고 지눌스님은 역설했다...
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[논문] 근대 선암사와 그 학풍 - 차차석 2014.05.31해당카페글 미리보기
碧虛), 남악(南岳), 연화(蓮華) 등을 두루 찾아뵙고 그들에게 모두 인가를 받았다. 계사년(1713)에 고향에 돌아와 어버이를 뵈었다. 책 보따리를 가지고 오는 사람들이 날로 늘어나자 무용수연(無用秀演) 스님은 한번 보고서 탄식하기를 “지안(志安)스님...
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성철스님의 百日法門 [제8장 선종사상] 1. 중도법문 (2) 마조스님 2014.04.15해당카페글 미리보기
기와장을 갈고 있는 진의(眞意)를 알았습니다. 다시 남악스님이 물었습니다. "우마차가 가지 않을 때 소를 때려야 옳은가, 수레를 때려야 옳은가." "......" "부처를 찾는 데에 있어 좌선만 고집하면 설사 만겁을 지내도 깨치지 못한다." 도일스님은 남악...
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제15칙 동산삼돈洞山三頓 2010.10.31해당카페글 미리보기
폭력, 고집, 불친절’이라고 하는지도 모르겠다.24 임제선풍이 군사문화라는 스님의 말씀은 사실여부를 떠나 상식적이고 설득력이 있다. 그러므로 할과 방이 난무하는 공안의 내용은 수행자와 선지식이 만나 일어난 일들을 드라마틱하게 표현하려는 과정...
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[와룡생]금검지 166 2021.03.14해당카페글 미리보기
너무 고집 부리지 마시오." 소영은 그 이상 심목풍의 말에 대꾸하지 않았다. 다만 그는 전력을 다해 달렸다. 그래서 눈깜짝 할 사이에 골짜기 입구에 도착했다. 골짜기 입구는 매우 협소했다. 양쪽에 산봉우리가 우뚝 솟아 있어 그 넓이가 칠, 팔 척 정도...
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서장강의 요약정리 (2011. 06. 15. 水) 2011.08.13해당카페글 미리보기
있습니다. 남악회양 밑에 마조도일(馬祖道一 709~788)이 있고 청원행사 밑에 석두희천(石頭希遷 700~791)이 있습니다. 마조스님은 강서 쪽에서 선풍을 일으켰고 석두희천은 호남지역에서 선풍을 일으켰습니다. 무협지에 보면 강호(江湖)라는 말이 나오는데...
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【성철스님의 백일법문 제8장】 선종사상 1. 중도법문 (2) 마조스님 2023.12.19해당카페글 미리보기
기와장을 갈고 있는 진의(眞意)를 알았습니다. 다시 남악스님이 물었습니다. "우마차가 가지 않을 때 소를 때려야 옳은가, 수레를 때려야 옳은가." "......" "부처를 찾는 데에 있어 좌선만 고집하면 설사 만겁을 지내도 깨치지 못한다." 도일스님은 남악...