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불교에서 소리의 공능에 관한 연구 - 결론 2024.03.17해당카페글 미리보기
경험적 삶 속에서 우러나는 소리의 다양한 현상을 살펴볼 수 있었다. 그리고 불교적 관점에서의 소리는 그 실상(實相)이 공성(空性)이기에 가유(假有)의 존재인 다양한 소리[色]로 드러낼 수 있음을 살펴보았다. 소리는 일시적 가화합에 의해 만들어지며...
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능엄경(楞嚴經) 4권 2024.01.29해당카페글 미리보기
不相𣣋滅?世尊!地性 세존!약지성편,운하용수?수성주편화칙불생,부운하명수화이성구편허공,불상능멸?세존!지성 障㝵,空性虛通,云何二俱周遍法界?而我不知是義攸往,唯願如來宣流大慈,開我迷雲及諸大衆。”作 장애,공성허통,운하이구주편법계...
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티벳 불교 복이 없는 자는 공성을 이해하려 하지 않는다. 2024.01.30해당카페글 미리보기
無)’은 ‘일반적인 없음’이 아니라 ‘완전히 없음’이란 의미입니다. 티베트에서는 중관(中觀)을 우마(dBu Ma)라고 부르고 공성(空性)을 똥바니(sTong Pa Nyid)라고 부르는데, 양자는 같은 의미로 “실제로 있는 것도 아니고, 완전히 없는 것도 아니다...
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대보적경 제2권 2024.01.30해당카페글 미리보기
나라는 것이 없는 까닭으로, 나와 중생과 수자와 삭취취를 말하지 않았다.”라고 하라.』 ◯彼若說言:‘一切法空하야我樂空性라치자 『그가 만약 “모든 법이 공하여 내가 공의 성품을 좋아한다.”라고 한다. 치자!』 ◯應語彼言:‘汝心尚樂一切法空...
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능엄경(楞嚴經) 2권 2024.01.29해당카페글 미리보기
강당동개동방,일륜승천칙유명요,중야흑월운무회명칙부혼암,호유지극칙부견통, 牆宇之閒則復觀擁,分別之處則復見緣,頑虛之中遍是空性,鬱𡋯之象則紆昏塵,澄霽斂氛又觀淸淨。 장우지한칙부관옹,분별지처칙부견연,완허지중편시공성...
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능엄경(楞嚴經) 3권 2024.01.29해당카페글 미리보기
맡는다는 말은 당연히 코로 들어온다는 뜻이니, 콧속에서 나오는 향기를 맡는다고 말하면 이치에 맞지 않느니라. 若生於空,空性常恒,香應常在,何藉鑪中爇此枯木?若生於木,則此香質因爇成煙,若鼻得聞合蒙煙 약생어공,공성상항,향응상재,하자로중설...
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능엄경(楞嚴經) 5권 2024.01.29해당카페글 미리보기
여섯 감관을 푸는 일도 마찬가지니라. 이 감관(6근의 감각)이 처음 풀리면 먼저 아공(我空; 人空과 같음)을 얻고, 공의 본질[空性:공성]이 뚜렷이 밝아지면 법에서 해탈하며, 법에서 해탈하고 나서 아공과 법공이 함께 공한 경계[俱空:구공]마저 생기지...
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불교의 무주--8. 화엄경의 무주 2024.01.28해당카페글 미리보기
緣起)와 성기(性起)의 양면을 말하는 『화엄경』의 법계연기는 『아함경』, 『반야경』, 『중론』의 상의상대(相依相待)․공성(空性)․중도(中道)의 연기법을 계승하고, 더럽고 깨끗한 모든 법은 전부 여래장(如來藏)에서 연기해 나온 것이라는 『능가경...
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불교의 무주--8. 화엄경의 무주 2024.01.28해당카페글 미리보기
緣起)와 성기(性起)의 양면을 말하는 『화엄경』의 법계연기는 『아함경』, 『반야경』, 『중론』의 상의상대(相依相待)․공성(空性)․중도(中道)의 연기법을 계승하고, 더럽고 깨끗한 모든 법은 전부 여래장(如來藏)에서 연기해 나온 것이라는 『능가경...
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공반야 ㆍ반야지 ㆍ法空ㆍ쑨야타 2024.01.30해당카페글 미리보기
두 개념으로 알고 있는데 어떻게 함께 사용할 수 있는지요. 또한 반야와 공의 각각의 의미를 자세히 설명해 주세요. 반야는 空性 파악 지혜.공은 무집착 두 개념은 손과 손바닥처럼 하나A: 대승사상의 핵심을 반야공사상(般若空思想)이라고 합니다. 이는...