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불교의 무주--8. 화엄경의 무주 2024.01.28해당카페글 미리보기
緣起)와 성기(性起)의 양면을 말하는 『화엄경』의 법계연기는 『아함경』, 『반야경』, 『중론』의 상의상대(相依相待)․공성(空性)․중도(中道)의 연기법을 계승하고, 더럽고 깨끗한 모든 법은 전부 여래장(如來藏)에서 연기해 나온 것이라는 『능가경...
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불교의 무주--8. 화엄경의 무주 2024.01.28해당카페글 미리보기
緣起)와 성기(性起)의 양면을 말하는 『화엄경』의 법계연기는 『아함경』, 『반야경』, 『중론』의 상의상대(相依相待)․공성(空性)․중도(中道)의 연기법을 계승하고, 더럽고 깨끗한 모든 법은 전부 여래장(如來藏)에서 연기해 나온 것이라는 『능가경...
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초기경전에서 말하는 공(空)이란? 2024.01.26해당카페글 미리보기
5일의 법문이 끝나자 환희심이 젖은 대중들은 눈물을 흘렸다.”라고 했습니다. 이와 같은 린포체의 법문은 보리심, 보살행, 공성(空性)이 특징입니다. 또 공성과 관련해서는 “연민의 마음을 일으키는 보살이 공성을 깨달으면 자비심이 강화될 수 있다...
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초기경전에서 말하는 공(空)이란? 2024.01.31해당카페글 미리보기
5일의 법문이 끝나자 환희심이 젖은 대중들은 눈물을 흘렸다.”라고 했습니다. 이와 같은 린포체의 법문은 보리심, 보살행, 공성(空性)이 특징입니다. 또 공성과 관련해서는 “연민의 마음을 일으키는 보살이 공성을 깨달으면 자비심이 강화될 수 있다...
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大佛頂首楞嚴經 卷第四 2024.01.27해당카페글 미리보기
周遍法界,湛然常住 世尊 若地性周遍,云何容水 水性周徧,火則不生 復云何明水火二性俱徧虛空,不相凌滅 世尊 地性障礙,空性虛通,云何二俱周遍法界 而我不知是義攸往 惟願如來,宣流大慈,開我迷雲, 及諸大衆 作是語已,五體投地,欽渴如來無上慈誨 또...
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공반야 ㆍ반야지 ㆍ法空ㆍ쑨야타 2024.01.30해당카페글 미리보기
두 개념으로 알고 있는데 어떻게 함께 사용할 수 있는지요. 또한 반야와 공의 각각의 의미를 자세히 설명해 주세요. 반야는 空性 파악 지혜.공은 무집착 두 개념은 손과 손바닥처럼 하나A: 대승사상의 핵심을 반야공사상(般若空思想)이라고 합니다. 이는...
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지혜와 자비의 이중주, 티베트 불교 2024.01.27해당카페글 미리보기
증파(Sva?antrika)라는 구분은 11세기 이후에 티베트에서 중관학파들을 구분하기 위해서 만들어진 신조어였다. 논쟁의 상대자에게 공성(空性)을 어떤 방법으로 이해시키는가에 따라서 중관학파를 구분한 것이었다. 그 구분은 찬드라키르티가 《명구론(明句...
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티벳불교의 요체, 자비심과 보리심이다 2024.01.27해당카페글 미리보기
수습하여 익숙해짐으로써 이루어진다. 까말라실라,《까말라실라의 수행의 단계》(오기열 譯) 승의(勝義) 보리심은 곧 공성(空性)을 바르게 아는 무분별의 지혜를 뜻한다. 승의 보리심은 공성을 현량(現量)으로 인식하는 견도(見道) 이상의 보살부터 갖게...
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第二十一 非說所說分(설함과 설하여 질 것이 아님)(1) 2024.01.27해당카페글 미리보기
하시니라 維摩經에 云夫說法者는 無說無示며 聽法者는 無聞無得이라하시니 了萬法空寂하야 一切名言이 皆是假立이라 於自空性中에 熾然建立一切言辭하야 演說諸法호대 無相無爲하야 開導迷人하야 令見本性하야 修證無上菩提를 是名說法이니라 육조 범부들...
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회광반조(廻光返照)라는 것은 2024.01.30해당카페글 미리보기
가 진여(眞如) 허공을 가리우므로 순수한 나를 바다물과 분리된 개체적인 파도라고 착각하는 것입니다 자기의 순수한 공성(空性)은 의식의 산만함을 벗어나 텅 비고 고요하며 무의식의 흐리멍텅함을 벗어나 투명하고 밝으며 또랑또랑합니다 이름과 모양에...