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북악(北岳)을 둘러싼 역사상의 논쟁 2015.03.27해당카페글 미리보기
嵩高), 남악 형산은 잠산(灊山), 서악화산은 화음(華陰), 북악상산은 상곡양(上曲陽)"에서 하도록 한 후, 북위 선무제연간(500-512) 곡양북악묘를 건립한다. 수나라 대업4년(608년) 수양제는 친히 곡양으로 와서 북악에 제사를 지낸다. 당 광계원년(885년...
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[서경書經]에 나타나는 동방민족의 역사 : 1 2016.09.19해당카페글 미리보기
도우면서 남악南嶽 형산衡山에서 생生을 마감했다. 그래서 [산해경山海經 대황남경大荒南經]에 희화국羲和國이 나오는데 이로보아 요堯가 있을 때에는 희화씨羲和氏 새력집단으로 충분히 기반을 닦은 만만치 않았던 중앙에서 몰락한 전욱계顓頊系의 지방...
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불교의 천태(天台)사상과 화엄(華嚴)사상 2019.05.21해당카페글 미리보기
을 고집하지도 않는다. 생과 멸을 초월한다는 의미에서 무생무멸(無生無滅)이며 간략하게 무생관(無生觀)이라 지칭된다. 장교의 졸도관에 대하여 이것은 교도관(巧度觀)이라고 지칭된다. 대승의 경전 가운데 특히 <반야경>이 통교를 대표한다.별교는 앞의...
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근대 선암사와 그 학풍 2016.07.15해당카페글 미리보기
碧虛), 남악(南岳), 연화(蓮華) 등을 두루 찾아뵙고 그들에게 모두 인가를 받았다. 계사년(1713)에 고향에 돌아와 어버이를 뵈었다. 책 보따리를 가지고 오는 사람들이 날로 늘어나자 무용수연(無用秀演) 스님은 한번 보고서 탄식하기를 “지안(志安)스님...
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부처가 되려면 근본을 다스려라 2017.06.02해당카페글 미리보기
하십니까?” 남악스님이 대답하였다. “기왓장을 갈아서 거울을 만든다네.” “기왓장을 간들 어찌 거울이 되겠습니까?” “기왓장을 갈아서 거울이 되지 못한다면 좌선을 한들 어찌 부처가 되겠는가?” “그렇다면 어떻게 해야 합니까?” “예컨대 소가...
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육조 문하의 양대선풍 2015.09.23해당카페글 미리보기
전하셨고, 남악 회양 선사께서는 향하(向下)의 대용(大用)의 법을 전하셨다. 이 진리 자체에는 체(體)와 용(用)이 본시 둘이 아니어서, 체가 용이 되기도 하고 용이 체가 되기도 하여 둘이 항상 일체이다. 그래서 구경법(究竟法)을 깨달아 향상(向上)의...
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마조 가풍 2015.10.23해당카페글 미리보기
제자인 남악 회양(南嶽懷讓) 스님에게 은밀하게 부촉(付囑) 하셨다. “그대 밑에 천하 사람을 밟아버릴 만한 한 망아지가 출현할 것이네. 그리하여 그 밑에 수많은 도인 제자가 나와서 불법이 크게 흥성(興盛)하리라고 반야다라 존자께서 예언하셨으니...
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산방야화(山房夜話) 上 2015.02.25해당카페글 미리보기
와 남악(南嶽)스님의 기왓장 갈기〔磨전〕와, 청원(靑原)스님의 수족(垂足)으로부터 비마〔秘魔〕스님의 나무집게〔擎叉〕 와 설봉(雪峰)스님의 공 굴리기〔곤迷〕와 덕산(德山)스님의 매질〔棒〕과 임제스님의 할(喝)에 이르기까지, 1,700공안은 물론...
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육조단경 [혜능선사] 2006.10.12해당카페글 미리보기
육조문하에는 남악회양, 청원행사 등 뛰어난 제자가 많다. * 반야 (般若) 보리(菩提)와 반야(般若)의 성품은 사람마다 본래 가지고 있지만, 마음이 어두워 스스로 깨닫지 못한다. 그러므로 선지식의 가르침을 받아 자성(自性)을 보아야 할 것이다...
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부처가 되려면 근본을 다스려라 2017.05.17해당카페글 미리보기
하십니까?” 남악스님이 대답하였다. “기왓장을 갈아서 거울을 만든다네.” “기왓장을 간들 어찌 거울이 되겠습니까?” “기왓장을 갈아서 거울이 되지 못한다면 좌선을 한들 어찌 부처가 되겠는가?” “그렇다면 어떻게 해야 합니까?” “예컨대 소가...