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장자(莊子) 내편(內編) - 德充符篇(덕충부편) 2015.12.11해당카페글 미리보기
체제에 대한 지성인의 저항 의식이요, 항변일 것이다. 그리고 장자는 우리가 지식에 의한 분별과 대립에서 벗어나야만 도(道)와 하나가 될 수 있음을 역설하였다. 1. <외물에 의해 마음이 움직이지 말아야 한다> 魯有兀者王駘(노유올자왕태) 從之遊者(종지...
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백 두 대 간 이란 무엇인가 2013.02.27해당카페글 미리보기
통일에 대한 강한 확신으로 자리한다. 우리가 종주할 수 있는 것은 백두대간의 절반도 안되는 남한구간이다. 민족은 두개의 체제로 나뉘어져 서로에게 총부리를 겨누고, 철조망이 허리를 조이고 있지만 백두대간은 결코 민족의 하나됨을 포기하지 않는다...
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백 두 대 간 2008.02.12해당카페글 미리보기
대간에 대한 많은 정보들이 있습니다 들어가셔서 참고하시면 정말 많은도움이 될 것입니다 코스별 대략 거리 구분 탐방코스 도상거리 실제거리 비고 지 리 산 권 합 계 684㎞ 1,240㎞ 소 계 77.1 142.2 지리산(천왕봉)→장터목산장→촛대봉→세석산장 4.4...
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명일동 2010.05.28해당카페글 미리보기
학교에 대한 종류,위치,학생수 정보를 제공합니다. 학교종류의 위치와 규모는 특히, 학생을 대상으로 한 업종일 경우 상품의 구성과 입지선정에 중요한 요인이 됩니다. 학교비율 및 분포 출처 : 교육인적자원부통계 2008.12.31 기준 구분 제1상권 제2상권...
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심경 질의〔心經質疑〕 2022.03.08해당카페글 미리보기
조 상사에게 답한 편지[答趙上舍書]〉에 자세히 보인다. - 〈도설(圖說)〉 정씨 복심(程氏復心) - 자는 자견(子見)이고, 호는 임은(林隱)이다. 《일통지》에 “무원(婺源) 사람이다. 어려서부터 이학(理學)에 심취하였는데, 보광(輔廣)과 황간(黃榦)의...
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白頭大幹 從走란? 2009.01.30해당카페글 미리보기
위치에 대한 기록이다. 그 개념은 '산은 강을 넘지 못하고 강은 산을 뚫지 못한다'는 것이다. (山自分水嶺) 더 쉽게 설명하면 대간과 정간은 한반도의 물줄기를 동서로 흐르게 하는 분수령이며 정맥은 그 강을 울타리처럼 둘러 싼 산줄기다. 이런 개념으로...
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莊子 內篇 5 德充符(덕충부) 4-2 才全德不形(재전덕불형) 2020.09.28해당카페글 미리보기
구야상사어초의) - 제가 사신으로 초나라에 간 적이 있습니다 適見豘子食於其死母者(적견돈자식어기사모자) - 그때 마침 새끼돼지들이 죽은 에미돼지의 젖을 빨고 있는 것을 보았는데 少焉(소언) 眴若皆棄之而走(순약개기지이주) - 얼마 안되어 깜짝...
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명심보감 226~228 2013.04.08해당카페글 미리보기
재자상사절고금) 才子들이 좋았던 古今을 서로 생각하노라 如時芭蕉能不報(여시파초능불보) 이 같은 파초는 소식이 없어서 丹心披盡化淸心(단심피진화청심) 붉은 속 다 파고나면 파란 속으로 변화하리라 大張憑紅如芍藥(대장빙홍여작약) 크게 핀 것은...
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第十六章 兼愛篇 下 2015.06.05해당카페글 미리보기
언상비이행상반여? 상사②약이군자, 언필신, 행필과, 사언행지합유합부절야, 무언이불행야. 연즉감문, 금세유려역, 만민다유근고동뇌, 전사구학중자, 기이중의. 불식장택지이군자, 장하종야? 아이위당기어차야, 천하무우부우부, 수비겸자, 필종겸군시야...
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小學(소학) 第五 嘉言(가언) 2017.02.04해당카페글 미리보기
학문에 대한 뜻을 빼앗는 것이니 至於書札(지어서찰) : 그 중에 글씨 익히고 편지 쓰는 것은 於儒者事最近(어유자사최근) : 선비의 일에 가장 가까운 것이다 然一向好著(연일향호저) : 그러나 편향적으로 그것만을 좋아하여 집착하면 亦自喪志(역자상지...