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팔정道 2024.02.01해당카페글 미리보기
입성 사랑 영원 육문 풍치 전유경 신역불교 mental construct 회신 대승현론 마음 유석질의론 승의 무일물 산자야 요사치 유행승 나례 깨달은 사람 以心傳心 심수합 Faith 대의심 대신심 sanna 정결 佩珠 cognitive avalokiteshvara 삼법인 steadfastness...
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열반 경(S38:1) 2023.11.06해당카페글 미리보기
열반 경(S38:1) 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 사리뿟다 존자는 마가다에서 날라까가마까에 머물렀다. 2. 그때 잠부카다까 유행승이 사리뿟다 존자에게 다가갔다. 가서는 사리뿟다 존자와 함께 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할 만한 이야기로 서로...
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원효대사와 요석공주-전설설화-19 2023.11.18해당카페글 미리보기
길에 해골에 담긴 물을 마신 뒤 "일체(一 切) 가 마음에 달렸다고 하면서, 크게 깨달아 유학을 포기하고, 전국을 방랑하면서 유행승이 되었다고 합니다. 그는"유심안락도"에서, "정토"(淨土)의 깊은 뜻은 본래 범부(凡夫)를 위함이지 보살을 위함이 아니다...
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(193회) 온라인 수요니까야 읽기(맛지마 니까야 제4권 열세 번째) 2023.11.13해당카페글 미리보기
업 분석의 긴 경」(M136) 해설 본경도 업에 대한 부처님의 분석이 담긴 가르침이다. 본경에서 사밋디 존자와 뽀딸리뿟따 유행승은 업과 그 과보에 대한 대화를 나누었다.(§2) 사밋디 존자가 세존을 뵙고 여기에 대해서 여쭙자(§§4~7) 세존께서는 먼저...
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맛지마 필사 40회 (M3권 5차시 M78, 79, 80경) 2023.11.10해당카페글 미리보기
맛지마 필사 40회 (M3권 5차시 M78, 79, 80경) 1. 범위 제8장 유행승 품 M78 사마나만디까 경Samaṇamuṇḍikā suttaṃ 2. 필사 1)M78.11 “목수여, 무엇이 유익한 계행인가? 유익한 몸의 업, 유익한 말의 업, 유익한 생계이다. 목수여, 이를 일러 유익한...
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왜? 기억해 내지 못할까 2023.10.09해당카페글 미리보기
왜? 기억해 내지 못할까(nappahomi anussarituṃ) 사꿀루다이 짧은 경(M79)에 '사꿀-우다이'라는 유행승은 '언제나 한결같이 지와 견이 현전한다.'라고 완전한 지와 견을 선언하는 자에게 과거에 관해 질문하면 화제를 바꾸고(bahiddhā kathaṃ apanāmesi...
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소욕(小欲, appicchatā)의 정확한 뜻은 무엇일까? 2023.11.02해당카페글 미리보기
삶이 있다. 참으로 여래는 이렇게 큰 신통과 이렇게 큰 위엄이 있지만 자신을 드러내지 않는다.’ 여기서, 우다이여, 외도의 유행승들이 하나하나씩의 법이라도 자신에게서 본다면 그들은 그 만큼에 의해 깃발을 흔들 것이다. 그대는 보라, 우다이여...
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(서경)2023년 9월 공부모임 발제문 2023.09.06해당카페글 미리보기
세본께서는 의복, 탁발음식, 거처, 약품을 비구의 네 가지 필수품으로 인정하시고 허락하셨다. 세존 당시의 사문 혹은 유행승들 가운데는 옷을 입지 않은 나체수행자들과 거처를 수용하지 않고 노지에서 머무는 서계(誓戒)를 가진 자들이 많았다. 그들은...
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앙굿따라 니까야 관통 법회 4 ― (25-30)[범행의 목적-부처님이 사랑하는 자-만족-계보-법의 걸음] 2023.10.30해당카페글 미리보기
거처 가운데 나무 밑/약들 가운데 소 오줌. (AN 4.28-성자의 계보 경) ― 불교의 역사성 & 수행=버림. (AN 4.29-법의 걸음 경)은 향상의 발걸음으로 불간탐-부진에-정념-정정을 말하고, (AN 4.30-유행승 경)은 유행승들에게 법의 걸음을 확장하여 설명함
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제44주제 설명하지 않음(무기) 상윳따 2023.10.15해당카페글 미리보기
가르침의 분명한 입각처에 바른 이해와 확신을 가져야 할 것이다. 아난다 경(S44:10) 자아는 있는가?(p164~166) 왓차곳따 유행승이 세존께 여쭘 ❍ 자아는 있습니까? 침묵 ❍ 자아는 없습니까? 침묵 왓차곳따 수행승이 나간 후 아난다 존자가 세존께 여쭘...