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Re: 선문촬요 12-1 二. 달마 관심론(達磨觀心論) 十八. 鑄寫佛像 (불상·탱화를 조성하는 법) 2023.11.11해당카페글 미리보기
이와 같으나 어리석은 중생들이 여래께서 방편으로 설하신 것을 알지 못하고 오로지 허망한 짓으로 하여 함이 있는 법에 집착해서 세간의 깨기름이나 태워서 빈 방을 비추는 것으로써 가르침에 의한 것이라고 여기니 어찌 잘못이 아니리오. 그 까닭이 무엇...
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청정도론_22.2. 지와 견에 의한 청정의 위력[2], 버려야할 법, 버림 2023.09.27해당카페글 미리보기
법들이 버려져야 하는가를 알아야 하고, 또 그들의 버림을 알아야 한다. 이 도의 지혜들은 ① 족쇄 ② 오염원 ③ 삿됨 ④ 세간적인 법 ⑤ 인색 ⑥ 전도 ⑦ 매듭 ⑧ 가지 않아야 함 ⑨ 번뇌 ⑩ 폭류 ⑪ 속박 ⑫ 장애 ⑬ 고수(固守) ⑭ 취착 ⑮ 잠재성향 (16...
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대지도론_12. 구의품(句義品)을 풀이함, 보살의 뜻, 법의 종류 2023.08.22해당카페글 미리보기
법이라 함은 착한 법[善法]ㆍ착하지 않은 법[不善法], 기법(記法)ㆍ무기의 법[無記法], 세간의 법[世間法]ㆍ출세간의 법[出世間法], 유루의 법[有漏法]ㆍ무루의 법[無漏法], 유위의 법[有爲法]과 무위의 법[無爲法], 공통하는 법[共法]과 공통하지 않은 법...
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세간팔법(lokadhamma)과 yoniso manasikāra를 행하는 방법 2024.06.30해당카페글 미리보기
것이니 마음 상할 필요 없다’라는 등으로 올바르게 마음을 기울여야 한다. 또 다른 방법으로는 ‘비난은 모든 사람이 겪는 세간팔법(lokadhamma)¹²²이다. 부처님조차 겪어야 하는 법들인데 하물며 내가 어떻게 겪지 않을 수 있겠는가? 이러한 세간...
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방광대장엄경_26. 법의 바퀴를 굴리는 품[轉法輪品] ① 2023.07.19해당카페글 미리보기
하며, 세간을 뛰어넘음이라 하며, 세간 법에 물들지 않음이라 하며, 세간에서 훌륭함이라 하며, 세간의 자재라 하며, 세간의 큼이라 하며, 세간의 의지(依止)라 하며, 세간의 저 언덕에 도달함이라 하며, 세간의 등불이라 하며, 세간의 으뜸이라 하며...
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비바사론_비바사론_25) 유루무루처(有漏無漏處), 유류법과 무루법 2023.06.08해당카페글 미리보기
몸은 오로지 무루(無漏)라고 단정하려 한 것이다. 부처님께서 계경에서 말씀하시기를, “부처는 세간에 태어나서 세간에서 자라나도 세간의 법에 집착 없이 행하여 부처의 집착하는 곳이 없는 등정각(等正覺)을 이루어 보든 세간 위에서 벗어난다”라고...
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종경록_3. 인증장[10], 서천의 바라제 존자, 제2∼6조의 법을 전하는 게송 2023.08.09해당카페글 미리보기
항상 진리를 논의하기를 좋아했고 마음으로는 중생을 생각하면서도 부처는 알지 못했다. 또 스스로 탄식하기를, “세간에는 형체가 있는 법이어서 알기가 쉽지만 부처와 마음의 법만은 알기가 어려운 것이구나”고 했다. 그때, 반야다라존자가 그의 나라에...
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아비달마구사론_6. 분별현성품 ②, 4념주, 선근의 상(난법, 정법, 인법, 세제일법), 예류 2023.07.12해당카페글 미리보기
제일법에 의해서도 이생성을 버리게 된다”고 하였다. 그러나 이 같은 뜻은 옳지 않으니, 그것(이생성)도 이것(세제일법)도 다 같이 세간법으로 일컬어지기 때문이다.60) [세제일법과 이생성은] 성질이 서로 다르기 때문에 이러한 주장에도 역시 어떠한...
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2) 중생세간의 청정을 관찰함 2024.05.02해당카페글 미리보기
중생세간의 청정을 관찰한다. 이 한 문을 두 가지로 분류하면, 하나는 아미타여래의 장엄공덕을 관찰함이요, 또 하나는 저 보살들의 장엄공덕을 관찰함이다. 여래의 장엄공덕을 관찰함에 여덟 가지가 있으니, 아래에서 해당 문구를 해석할 때 다시 하나...
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대반열반경_7. 성행품③[2], 세간의 진리와 참된 진리, 네 가지 뒤바뀜 2022.08.22해당카페글 미리보기
대반열반경 제13권 대반열반경_7. 성행품③ 세제(세간의 진리)란 것이 곧 제일의제(참된 진리)이다]/ 세간법과 출세간법/ 세간의 진리와 참된 진리/ 세간법의 다섯 가지/ 진실한 이치(성제)의 뜻/ 여래와 허공과 불성이 차별이 없다/ 네 가지 뒤바뀜/ 외도...