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비바시불경_3. 12인연과 5음과 지혜를 관찰하고 정등각을 이루다 2024.07.14해당카페글 미리보기
저 부처님 여래의 몸은 성취하기 어려운 것 성취하였네. 인연으로 나는 법 보아 살피고 탐욕[貪]ㆍ성냄[瞋]ㆍ어리석음[癡] 다시 끊었네. 마침내는 저쪽 언덕에 이르러 큰 해탈을 성취했나니 마치 해가 산꼭대기에 있어 두루 일체를 비추는 것 같았네...
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자등명 한문 이름 순서 7. / 칠통 조규일 2024.07.13해당카페글 미리보기
出 내보내다 和 서로 응하다 그 위에서 작용 10중3 57 월무치부잔천모(鉞巫癡否殘處模)자등명 鉞 수레의 방울소리 巫 의사 癡 어리석다 否 부정하다 殘 해롭게 하다 處 머물러 있다. 模 본보기 그 위에서 작용 10중4 58 밀전중배외특시(密傳仲培畏慝始...
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38. 도리품(道利品) 2024.07.14해당카페글 미리보기
께서 칭찬아니, 이 모두가 일체 선업의 근본이다. 나는 당연히 여기에 항상 머무르면서 일체의 모든 방일을 여의리라. 貪淫瞋瞬癡는 是三非善本이니 身以斯自害하고 報由癡愛生이니라. 탐음. 진에.어리석음이 셋은 선의 근본이 아니다. 자신은 이로써...
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보살영락본업경_3. 현성학관품[6], 10지의 요약ㆍ과보의 신통변화의 두 가지 법신 2024.07.11해당카페글 미리보기
보고 구하기 때문에 견이라 하느니라. 이 견으로부터 다시 여섯 가지 집착하는 마음을 일으키니, 탐(貪)ㆍ애(愛)ㆍ진(瞋)ㆍ치(癡)ㆍ욕(欲)ㆍ만(慢)이며, 법계 가운데에서 모든 때에 일어나느니라. 불자여, 일체 번뇌는 이 열세 가지를 근본으로 하고 있고...
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諸法實相觀法品第十 제법실상관법품제10 2024.07.12해당카페글 미리보기
매우 깊은 청정관이라 하느니라. ◆시명음노치실상관야❮是名婬怒癡實相觀也❯ ●又觀婬怒癡法에卽是實相이니라 또 음노치(婬怒癡-음욕. 분노. 우치)의 법을 관찰함에 이는 바로 실상이니라. ◯何以故오是法은不在內不在外하니라 왜냐하면 이 법은 안에 있지...
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신력입인법문경_2. 초환희지를 청정히 하여 큰 두려움 없는 안온함을 얻는다(3) 2024.07.11해당카페글 미리보기
머물게 하기 때문에 안위의 마음이 일어나는 것이다. 의업으로 모든 악을 짓지 않는 수행이라고 한 것은 탐(貪)ㆍ진(瞋)ㆍ치(癡)의 모든 악행(惡行)을 여의게 되기 때문이다.’ 문수사리여, 이것을 다섯 가지의 법이라고 한다. 모 든 보살마하살이 이와...
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불설수진천자경_10. 도류품(道類品) 2024.07.11해당카페글 미리보기
대답하였다. “천자여, 이와 같이 8정도와 애욕이 함께 하니, 그대는 장차 도의 청정함만을 찬탄하겠는가? 음(婬)ㆍ노(怒)ㆍ치(癡)가 소멸되어 다한 까닭에 도이니, 마치 애욕을 행하는 것처럼 도를 행하는 것도 그러하다.” 천자가 다시 물었다. “문수...
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『불교의 비전』 2. 불교의 세계관 - 1) 연기의 세계관, 2) 오위 백법 2024.07.02해당카페글 미리보기
수행자가 갖추어야 할 마음작용이다. ㅇ 번뇌심소(煩惱心所) 6: 탐욕[貪] ㆍ 성냄[瞋] ㆍ 오만[慢] ㆍ 무명(無明: 癡) ㆍ 의혹[癡] ㆍ 부정견(不正見: 惡見) ※ 탐 ㆍ 진 ㆍ 치등, 수행에 장애가 되는 거친 번뇌이다. ㅇ 수번뇌심소(隨煩惱心所) 20: 小...
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마단양 등 네 진인(眞人)의 신선관2 - 수행론, 구원관 2024.07.05해당카페글 미리보기
생사(生死)를 윤회(輪廻)하는 것은 정해진 것이 아니다. 다만 마음이 있을 뿐이다. ... 인연을 갖고 있는 중생들은 탐진치(貪嗔癡) 삼독(三毒)의 폐해로 무명심(無明心)이 불같이 일어난다. 스승께서 말씀하시길, ' ... 따라서 깨달은 사람의 수행은 정(情...
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遊淸凉 三十六首 孤山雜詠 2024.07.08해당카페글 미리보기
風雨夜來多。曉日葱曨壓翠霞。無限綠陰和露濕。望中山色十分佳。 一枕淸風也不知。午窻晴日夢回時。山光沐雨濃疑滴。鳥語迎風澀似癡。 竹屋蕭然隱翠微。綠蘿無逕客來稀。村家知在靑林畔。半夜鷄聲到石扉。 懶隱先生文集卷之七 / 附錄 / 年譜 仁祖大王二十...