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36. <금강경 해설>지혜의 눈이 없으면 흑암지옥 2024.04.23해당카페글 미리보기
어리석음·정신분열·기억상실·기능장애)로부터 온다. 마음의 고통은 모두 여의었으나 육체적 고통을 여의지 못하였으면 유여열반이고, 육체적 고통까지 모두 여의면 무여열반이다. 육체를 가진 한, 한서(寒暑)·기아·질병·신경계손상·신경계이상 등의...
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묘법연화경 제4 신해품 - ⑦ 2024.05.02해당카페글 미리보기
究竟)이라 생각하였나이다. 저희들이 긴긴밤에 공한 법을 닦아 익혀 삼계의 고뇌와 환난을 벗어나 해탈을 얻어서 최후의 몸인 유여열반(有餘涅槃)에 머물렀으므로 부처님의 교화하신 바에 헛되지 않은 도를 얻었으니 이미 곧 부처님의 깊은 은혜 보답했다...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
한 것이다. 열반은 유여열반과 무여열반(無餘涅槃)이 있는데, 석가모니 부처가 6년 수행 끝에 깨달음을 얻었을 때는 육신이 남아 있었으므로, 유여열반 이후 45년간 고단한 육신을 이끌고 중생을 제도하다가 쿠시나가라 사라쌍수 아래에서 열반에 드셨을...
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유식사상 2024.04.26해당카페글 미리보기
槃)을 실현한다. 사열반은 유여의열반(有餘依涅槃)과 무여의열반(無餘依涅槃)과 무주처열반(無住處涅槃)과 자성청정열반(自性淸淨涅槃)을 말한다. 첫째, 유여의열반은 마음의 번뇌가 거의 정화되었으나 아직도 미세한 번뇌가 남아 있지만 고통이 없는 열반...
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입아비달마론_7. 택멸(擇滅) 2024.05.21해당카페글 미리보기
예류 등 모두 네 가지로, 단(斷)ㆍ이(離)ㆍ멸계(滅界)의 차별에 따라 세 가지로, 고ㆍ집 2제를 끊는 것에 의해, 또는 유여의ㆍ무여의 열반의 차별에 따라 모두 두 가지로 설정되기도 하며, 나아가 생사단(生死斷)으로 요약되어 한 가지로 설정되기도 한다...
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밀교성립의 사상사적 배경- 현밀의 교학적 계승과 발전 2024.04.06해당카페글 미리보기
사업을 버리지 않는다. 완전한 열반에도 유여열반이 있고, 무여열반도 있다. 법신에 있어 이것은 무여열반이지만. 응신은 유여열반이다. 때문에 무여열반에 머물지 않는다고 말한 것은 피안에만 머물지 않는다는 뜻이다. 이와 같이 열반의 세계에 대해...
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소승불교와 대승불교 2024.03.27해당카페글 미리보기
세분하였을 뿐 아니라 열반(涅槃)을 유여(有餘)·무여(無餘) 열반으로 2분하여 수행의 구극에 도달한 아라한(阿羅漢)도 유여열반에 이를 뿐 이라 하였다. 이러한설일체유부의번쇄한교학은《아비달마대비바사론(阿毘達磨大 毘婆沙論)》에서 집대성되었다...
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211-224 2024.03.15해당카페글 미리보기
말한다고 한 것을 살펴보자. 곧 『열반론(涅槃論)』의 글에 이르기를 “있다 해도 있다고 하지 않는다”고 한 것은 유여열반(有餘涅槃)을 깨뜨려서 성문의 항상하다[常]는 집착을 버리게 한 것이고, “없다 해도 없다 하지 않는다”고 함은 무여열반(無餘...
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통합대장경 대보적경론(大寶積經論) 3권 2024.03.14해당카페글 미리보기
때문에 드러난다. 그러나 저 성품은 유여(有餘)와 무여열반(無餘涅槃)에 의해 드러나고, 그리고 보살의 열반에 의해서 드러난다. 이 중에서 유여열반에 의지하므로 “계를 지키는 것도 없고, 계를 깨뜨리는 것도 없다”고 말한다. 계를 잘 배웠기 때문에...
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법화경 몽중석 ◆대아라한(大阿羅漢) 2024.03.21해당카페글 미리보기
四果-예류과 일래과 불환과 아라한과) 수행계위 중에 가장 높은 지위에 속한다. 공을 보고 비록 삼계의 생사를 벗어났으나, 유여열반(有餘涅槃-습기의 번뇌가 남아 있는 것, 즉 과거 전생에 반복한 습관)에 머물러 있고 육바라밀을 닦지 않기 때문에, 저...