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대보적경 제22권 2024.06.11해당카페글 미리보기
지위를 얻어 전륜성왕의 대군을 거느릴지라도 대왕의 자리를 버리고 출가해 도를 배우고 닦으리라. ◆게송❮偈頌-39❯ ●若得天帝釋이나 ◯大梵天王位하야도 ◯於彼無耽著하나니 ◯斯爲善順道이니라 마약 천제석이나 대범천왕의 지위를 얻을지라도 저기에...
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시호계강탕(柴胡桂薑湯)B 2024.06.13해당카페글 미리보기
막혀 있는 것처럼 답답하여 편하지 않은 병증. 외감(外感)과 잡병 등의 각종 질병에서 볼 수 있다. [상한론금석(傷寒論今釋)] 제4권에서는 '단단하고 그득한 정도가 아주 미약하여 눌러 보아도 아프지 않은 것이 지결이다. 지결이란 바로 번민(煩悶)의 뜻...
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광주이씨 이세좌(극균. 세좌 삼촌)집안에 대한 연산군(燕山君)의 복수(復讎) 2024.06.10해당카페글 미리보기
昔武王, 封比干墓, 釋箕子囚。 今殿下卽位之初, 前日被囚之人, 遠方竄逐之臣, 一皆宥放, 又以言事被重罪者之子, 竝令錄用, 此卽釋《箕子》之遺意。 臣以持平, 被罪徒役於延安府, 目見成俊、李克均頭骨也。 延安府使裹以布帒, 盛以杻筐, 立標以埋。 惟此...
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중요어서 52 2024.05.13해당카페글 미리보기
에 있느니라. 천태(天台) 묘락(妙樂)의 육천장(六千張)의 소(疏)가 옥(玉)을 이은 것도 도수행만(道邃行滿)의 수축(數軸)의 석(釋)이 금(金)을 나란히 함도 모두 이 의취(義趣)를 벗어나지 않느니라. 참으로 생사(生死)를 두려워하고 열반(涅槃)을 원하며...
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중요어서 51 2024.05.12해당카페글 미리보기
수여(授與)란 상행보살(上行菩薩)에게 수여(授與)하는 것이며, 이것이란 묘호렌게쿄(妙法蓮華經)이니라 운운(云云). 이 석(釋) 분명(分明)하니라, 지금 니치렌(日蓮) 등(等)이 홍통(弘通)하는 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)는 체(體)이고 심(心)이니라, 이...
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중요어서 33 2024.04.23해당카페글 미리보기
명(命)이란 본문수연진여(本門隨緣眞如)의 지(智)에 의거(依據)함이라. 귀명(歸命)이란 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)이니라. 석(釋)에 가로되, 수연불변(隨緣不變)·일념적조(一念寂照)라고, 또 귀(歸)란 우리들의 색법(色法)이고 명(命)이란 우리들의...
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천진독랑(天眞獨朗)과 조행과 정행에 대한 어서말씀들 2024.03.16해당카페글 미리보기
는 조작(造作)이 아닌 고(故)로 천진(天眞)이라고 하며·증지원명(證智圓明)한 고(故)로 독랑(獨朗)이라고 함 운운(云云). 석(釋)의 의(意)는 구창(口唱) 수제(首題)의 이(理)에 조작(造作)이 없다. 금일(今日) 숙탈(熟脫)의 본적이문(本迹二門)을 적(迹...
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포대화상,그는 누구인가? 2024.06.03해당카페글 미리보기
승려의 모습으로 그려지고 있습니다. 일본에서도 칠복신七福神 중 하나로서 추앙받고 있습니다. 본명은 계차契此 또는 석釋자를 붙여 석계차釋契此라고 했습니다. 그는 항상 포대를 짊어지고 다녔기 때문에 포대布袋라는 속칭이 붙었습니다. 석명현四明縣...
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보살종도술천강신모태설광보경(菩薩從兜術天降神母胎說廣普經), 불교학술원 2024.06.04해당카페글 미리보기
받아 지킨다는 말을 듣고서, 이후로는 살생을 하지 않았다고 설한다. 제29 「오락품(五樂品)」:부처님이 대중들에게 천제석(天帝釋)과 아수륜이 부처님의 가르침을 항상 생각하며 서로 화합하고 함께 선(善)을 수행한다고 설한다. 제30 「긴다라품(緊陀...
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화엄경을 읽으며 배우는 불교 (283) 현수품 (12-13) 2024.04.30해당카페글 미리보기
을 살기 좋은 곳으로 본다.(우리가 공기를 보지 못하듯이 물고기들도 물을 보지는 못하고 살기 좋은 곳으로 여긴다) 『攝大乘論釋』 卷四, 『大明三藏法數』 卷十八에 있는 말이다. 鬱單越境火珠色이요 閻浮提中帝靑色이며 餘二天下雜莊色이니 如雲色相...