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춘분(春分), 총선: 인민이 최종심급 2024.03.20해당카페글 미리보기
없으면 식물도 죽고, 동물도 병들다가 간다. 인간도 마찬가지이다. 빛이 만물의 근원일 수 있다는 것이다. 게다가 그 빛은 누구의 소유도 아니며, 누구의 신앙의 주장으로 자기의 것(전유)으로 전유할 수 있는 것도 아니다. 만인에게 평등하게 모든 지역에...
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국립 중앙박물관 통일신라실 2024.03.18해당카페글 미리보기
같은 식물 문양)가 좌우 대칭을 이루면서 연속된 형태로 4엽, 6엽, 8엽, 10엽 등으로 표현됩니다. 7세기 전후에 사산조 페르시아에서 시작된 보상화무늬는 신라에서는 8세기 중엽 이후 화려한 모습으로 발전했습니다. 신라 기와에 나타나는 넝쿨무늬는...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
동물도, 식물도, 생명체는 다 무상하다. 창조신 아트만이라고 하는 절대 불변의 자아라는 것은 있을 수 없다. 어떤 것도 영원한 것이 없다고 한 것이 부처의 가르침이다. 그것이 모든 법에는 ‘나’라고 할 만한 것이 없다는 의미, 즉 제법무아(諸法無我...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
동물도, 식물도, 생명체는 다 무상하다. 창조신 아트만이라고 하는 절대 불변의 자아라는 것은 있을 수 없다. 어떤 것도 영원한 것이 없다고 한 것이 부처의 가르침이다. 그것이 모든 법에는 ‘나’라고 할 만한 것이 없다는 의미, 즉 제법무아(諸法無我...
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이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
동물도, 식물도, 생명체는 다 무상하다. 창조신 아트만이라고 하는 절대 불변의 자아라는 것은 있을 수 없다. 어떤 것도 영원한 것이 없다고 한 것이 부처의 가르침이다. 그것이 모든 법에는 ‘나’라고 할 만한 것이 없다는 의미, 즉 제법무아(諸法無我...
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시집리뷰 장인수-‘명랑시’의 독보적인 색깔과 오감 영성, 아모르파티의 영성 2024.03.14해당카페글 미리보기
서정시와 불교의 선적 감각을 결합했다. 정지용, 윤동주, 박두진, 박목월, 김현승, 천상병, 정호승 시인은 기독교적 시편을 썼다. 구상, 김남조, 성찬경, 김종철 시인은 가톨릭 시편을 썼다. 많은 뛰어난 시인들은 결국 영성을 건드렸다. 그러면 고진하...
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<능가경(楞伽經)과 능엄경(楞嚴經)> 2024.03.14해당카페글 미리보기
이 경전의 현존하는 판본으로는 고려대장경(팔만대장경) 속의 것과 조선 후기에 사찰[용복사(龍腹寺)]에서 간행한 것들이 있다. <능가경>의 핵심 사상은 "잠재의식"과 "종자식"이다. 사람이 어떤 사상(事象)을 만났을 때, 언제 한번 본 것 같다고 느껴지는...
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불교에서 본 생명 개념과 불살생계 / 김성철 2024.03.13해당카페글 미리보기
몸속에 사는 8만 마리의 벌레들의 경우, 부처님은 “사람이 죽으면 그런 벌레도 죽는다.”라는 단안(斷案)을 통해 화장(火葬)을 허용[開]하였고, 사리불과 아나율이 천안으로 발견한 ‘무수한 벌레’들에 대해서는 음식이나 물에 그런 벌레들이 있긴...
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<이경희>집으로가는길/빈집/글이숨쉬는집/인연/웃어봐/가을날/나들이 2024.03.09해당카페글 미리보기
질 식물을 삽목 하는데도 잘라낸 삽수(揷穗)를 일주일이나 열흘 쯤 말렸다가 꽂아야 활착이 잘된다. 말하자면 가열(苛烈)한 상황 속에 처하게 함으로써 생활력을 길러주는 방법이다. 그래서 선인장은 자 체의 생존에 위협을 느껴 필사적으로 뿌리를 내어...
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리움미술관, 교과서에 등장하는 국보급 문화재 즐비 2024.03.04해당카페글 미리보기
위해 불교 경전을 손으로 베껴 쓴 사경은 사람들의 간절한 발원과 깊은 신앙심을 볼 수 있다. 청동기시대부터 삼국시대까지 사람...믿었기에 금관, 장식품, 금속제, 토기 등을 무덤 속에 함께 묻었다. 이 공간에서는 다채로운 장식기법과 세밀한 표현...