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통합대장경 대보적경론(大寶積經論) 4권 2024.03.14해당카페글 미리보기
것을 벗어났기 때문이다. 생각 없는 계를 염하는데 멸하는 것도 없고 멸하지 않는 것도 아니다. 그 이유는 무학의 행은 열반에서는 유여이기 때문이고 번뇌는 무여이기 때문이다. 취할 것도 없고 버릴 것도 없으니 기쁨과 걱정을 벗어나는 것을 항상...
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법화경 해설 제4품 신해품 2024.01.31해당카페글 미리보기
사유 불생희락 아등장야 어불지혜 무탐무저 무부지원 이자어법 위시구경 아등장야 수습공법 득탈삼계 고뇌지환 주최후신 유여열반 불소교화 득도불허 칙위이득 보불지은 아등수위 제불자등 설보살법 이구불도 이어시법 영무원락 도사견사 관아심고 초불...
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간화선 산책 - II. 인도 불교사 - 8. 윤회輪廻 2024.01.27해당카페글 미리보기
법칙인 연기를 알았으며, 누진통을 통해 번뇌가 사라져 열반을 얻었다는 것이다. (흔히 우리가 깨달음이라고 부르는 ‘유여열반有餘涅槃’은 이 중 누진통에 해당한다.) 이 과정에서 석가모니 부처님은, 넓게는 연기의 법칙, 좁게는 십이연기의 법칙, 더...
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<단견(斷見, skt. uccheda-drsti)과 상견(常見, sasvata-drsti)> 2024.01.07해당카페글 미리보기
항상 하다고 보는 것도 상견이며 바른 소견이 아니다. 이는 다 허망한 생각으로 보는 탓으로 이와 같은 소견을 내는 것이다. 열반에 유여열반(有餘涅槃)과 무여열반(無餘涅槃)이 있는 것처럼 멸제(滅諦)에도 미완의 멸(滅)과 완전한 멸(滅)이 있다고...
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백일법문 제4장 유식사상 1. 심식설의 근원-이런저런 이야기-1 2023.12.30해당카페글 미리보기
스스로 반열반에 들어갑니다. 반열반이란 근본무명이 완전히 끊어진 것을 말합니다. 그렇게 되면 무여열반(無餘涅槃)이지 유여열반(有餘涅槃)이 아닙니다. 여기서 말하는 열반(涅槃)이란 삶을 마감하는 죽는 것이 아니라 일체의 번뇌에서 해탈하여 대자재...
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백일법문 제4장 유식사상 1. 심식설의 근원-애런저런 이야기-1 2023.12.30해당카페글 미리보기
스스로 반열반에 들어갑니다. 반열반이란 근본무명이 완전히 끊어진 것을 말합니다. 그렇게 되면 무여열반(無餘涅槃)이지 유여열반(有餘涅槃)이 아닙니다. 여기서 말하는 열반(涅槃)이란 삶을 마감하는 죽는 것이 아니라 일체의 번뇌에서 해탈하여 대자재...
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법화경 7. 서문, 제1 서품(序品)-7 2024년 1월 1주 2024.01.06해당카페글 미리보기
무여열반 : 깨달은 사람이 죽음으로서 몸마져 없어져, 다시는 태어나지 않는 상태가 되는 것. 이에 대해 열반에 들고도 살아있는 상태는 유여열반(有餘涅槃) 이라 한다. anupadisega-nirvana. 33. 수기 : 부처님의 미래세에 대한 약속된 말씀. 34. 다타아...
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& 3 장 비유하여 경사를 설하다 & 2024.01.07해당카페글 미리보기
얻은법이 구경이라 생각했네 저희들이 오랜세월 공한법을 닦아익혀 욕계색계 무색계의 고통에서 벗어나서 최후의몸 유여열반 얻었노라 생각하며 부처님의 교화받아 참된도를 얻었으니 부처님님의 깊은은혜 갚았다고 했나이다 저희들이 불자에게 보살법을...
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백일법문 제4장 유식사상 1. 심식설의 근원-이런저런 이야기-1 2023.12.30해당카페글 미리보기
스스로 반열반에 들어갑니다. 반열반이란 근본무명이 완전히 끊어진 것을 말합니다. 그렇게 되면 무여열반(無餘涅槃)이지 유여열반(有餘涅槃)이 아닙니다. 여기서 말하는 열반(涅槃)이란 삶을 마감하는 죽는 것이 아니라 일체의 번뇌에서 해탈하여 대자재...
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