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장묘관련 논문모음 2007.09.07해당카페글 미리보기
意識」『유교사상연구』제20집, 한국유교학회, 2004 郭長根「湖南 東部地域 古冢의 분포상과 그 意味」『백제연구』제31집, 충남대학교 백제연구소, 2000 關根英行「일본 葬制에 나타난 淨化관념」『일본학보』제52집, 한국일본학회, 2002 구미래「불교...
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[특집8] 주몽, 그 비극적 최후를 위하여 2007.03.07해당카페글 미리보기
1999), 12쪽. [주③] 이병주 『한국사고대편』진단학회편, 236쪽, 350쪽, 399쪽. [주④] 김철준 「백제건국고」『백제연구』충남대학교 (백제연구소 : 1982) 9쪽. [주⑤] 노태돈, 앞의책, 50쪽~53쪽, 92쪽~93쪽. [주⑥]『漢書』「地理志」- 현도군...
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황산벌에 대한 고고학적 근거 및 설화, 2010.01.23해당카페글 미리보기
유적총람』-성곽·관아편(충청남도, 1991) • 이남석·서정석, 『노성산성』(공주대학교박물관, 1995) • 『논산 황산벌 전적지』(충남대학교 백제연구소, 2000) • 성주탁, 「산직리 산성」(『백제연구』11, 충남대학교 백제연구소, 1980) • 전영래...
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어청도 치동묘(淄東廟) & 전횡장군(田橫將軍) 2022.07.12해당카페글 미리보기
영웅으로 인식되더라도 관우처럼 민간신앙의 대상으로 수용된 것은 아니다. 참고문헌 충남 서해도서의 민속연구 (박계홍, 백제연구 4, 충남대학교 백제연구소, 1973), 한국민속종합조사보고서-충남 (문화공보부문화재관리국, 1975), 도서지 (충청남도...
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서동요(薯童謠) 2021.03.31해당카페글 미리보기
에 對한 新考察(李丙燾, 歷史學報 1, 1953), 쑈뚱노래(金善祺, 現代文學 151, 1967), 薯童謠考(金炳旭, 百濟硏究 7, 충남대학교 백제연구소, 1976), 薯童謠硏究(金鍾雨, 三國遺事와 文藝的價値解明, 새문사, 1982), 薯童謠硏究(黃浿江, 新羅文化 3 ·4...
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마한의 실체와 문제점 2013.07.10해당카페글 미리보기
하는 학술대회로는 1989년에 원광대 마한·백제문화연구소(1989)에서 열린 '마한문화연구의 제문제'와 1997년에 충남대학교 백제연구소(1997)에서 열린 '마한사의 새로운 인식'(충남대 출판부 1998) 등 두 차례 이루어졌다. 본고에서는 지금까지 마한에...
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장수태왕이 한성 공함 후 퇴군한 이유 2010.01.15해당카페글 미리보기
철수했다는 견해도 있습니다(최종택, 2007, 고고자료를 통해 본 백제 웅진도읍기 한강유역 영유설 재고, 백제연구47,충남대학교 백제연구소). 이를 통해 보면 풍납토성은 고구려군이 폐기하고, 군사적 거점으로서 몽촌토성만 일정기간 사용했을 가능성이...
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미륵반가사유상 / 김리나 2016.05.29해당카페글 미리보기
연구원, 1992. 9, pp.`4~32),⌜百濟初期佛像樣式의 成立과 中國佛像⌟(『百濟史의 比較硏究』百濟硏究叢書제`3`집, 충남대학교 백제연구소, 1993, pp.`231~272) 등 한국미술사, 특히 조각사에 관한 연구가 많이 있다. 을 띠며, 복잡한 삼면보관(三面寶冠)의...
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환상의 산줄기 보만식계를 달리는 3구간 시계종주 2012.01.30해당카페글 미리보기
어린다. 백제시대에 군사들이 말을 달려 나라를 지켰다는 곳, 마달령. 어찌 당대에만 말을 달렸을까마는, 신라와의 접경이 멀지 않음을 상기하면 그 이름만으로도 능히 삼국항쟁의 피어린 역사가 짙게 배어있음을 짐작케 한다. 마달령 중턱, 해묵은 버드...
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마한에 관한 논문입니다. 2007.10.30해당카페글 미리보기
고고학연구 소. 이현혜 1984, <<삼한사회 형성과정의 연구>>, 일지사. ----- 1997, <3세기 마한과 伯濟國>, <<백제의 중앙과 지방>>, 충남대 백제연구소. 임영진 1995, <마한의 형성과 변천에 대한 고고학적 고찰>, <<삼한의 사회와 문화>>, 한국고대사...