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無(나옹선사시 성혼선생시) 2008.02.26해당카페글 미리보기
가지의 현묘한 말 있어도 어찌 우리 집의 누더기 장삼만하랴. 이 누더기 옷 좋은 점 많으니 입고 다니기에 더 없이 편리하다. 취한 눈로 꽃을 보고 누가 거기에 집착하랴. 도에 묻혀 사는 이는 스스로를 지키네. 이 누더기 옷 몇 년을 입었는가? 반은...
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한국불교역사> 5. 고구려,백제, 신라, 고려,조선의 불교 흐름...1105 2011.12.11해당카페글 미리보기
국사현묘국탑... 대각국사 의천이 활동하기 바로 전 사람이 지광국사다... 당시 고려의 불교는 이 정도의 부도탑을 만들 수 있는 역량이 있었고, 이런 분위기가 있어 의천은 송, 요(거란)나라의 대장경을 취합하여 속장경을 만들었고, 이후 거란의 침입을...
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경북 창녕군 밀양시 15 성지순례 2014.02.23해당카페글 미리보기
승려인 지공(指孔)스님이 중국을 거처 고려시대 말엽 영산 보림사(寶林寺)에서 법화경을 강독할 때 영축산 산세를 보고 천축국(天竺國, 인도의 옛 이름)의 영취산과 그 모습이 닮았다 하여 고쳐 부르게 되었다고 전한다. 영취산 상봉의 고깔봉 기슭에는...
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목마르면 차를 달이고 피곤하면 잠을 자리라. 2015.06.08해당카페글 미리보기
스승 지공스님이 이르신대로 '삼산양수지간기(三山兩水之間記)' - 삼산(三山)과 양수(兩水)가 합친 중간 지점에 마치 인도의 아란원사(阿蘭院寺)와 같은 터가 있으니, 그곳에 절을 지으라는 내용, - 을 항상 염두에 두고 자리를 찾던 중 이전에 지냈던 절...
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無(나옹선사시 성혼선생시) 2008.02.26해당카페글 미리보기
가지의 현묘한 말 있어도 어찌 우리 집의 누더기 장삼만하랴. 이 누더기 옷 좋은 점 많으니 입고 다니기에 더 없이 편리하다. 취한 눈로 꽃을 보고 누가 거기에 집착하랴. 도에 묻혀 사는 이는 스스로를 지키네. 이 누더기 옷 몇 년을 입었는가? 반은...
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無(나옹선사시 성혼선생시) 2008.02.27해당카페글 미리보기
가지의 현묘한 말 있어도 어찌 우리 집의 누더기 장삼만하랴. 이 누더기 옷 좋은 점 많으니 입고 다니기에 더 없이 편리하다. 취한 눈로 꽃을 보고 누가 거기에 집착하랴. 도에 묻혀 사는 이는 스스로를 지키네. 이 누더기 옷 몇 년을 입었는가? 반은...
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◈百丈廣錄 12. 부처님은 집착이 없는 사람이다. 2012.01.16해당카페글 미리보기
하고 부르면 즉시 소금을 바치는 것과도 같다. 이상은 현묘한 종지를 공부하는 사람이 잘 통달하여 어김없이 기연에 응함을 비유...또는 육절사자 (六絶獅子:6근·6진을 끊은 사람)라고도 한다. 지공(誌公)스님이 말하기를, '사람에 따라 백 가지 변화를...
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진법주(眞法呪) 의 원리(2) - 438(四三八) 천지망량(天地魍魎) 주장(主張) 2021.02.25해당카페글 미리보기
상농지공직업야 其外他商工留所 (疑有闕文)萬物資生 기외타상공유소 (의유궐문)만물자생 羞耻放蕩神道統 春之氣放也 夏之氣蕩也 수치방탕신도통 춘지기방야 하지기탕야 秋之氣神也 冬之氣道也 統以氣之主張者也 추지기신야 동지기도야 통이기지주장자야...
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不二松 2008.06.04해당카페글 미리보기
지공화상[誌公和尙] 불이송[不二松] [1] 菩提煩惱不二 : 보리와 번뇌는 둘이 아니다 衆生不解修道 便欲斷除煩惱 : 중생은 도 닦는 것을 알지 않고 번뇌를 끊으려고만 하나 煩惱本來空寂 將道更欲覓道 : 번뇌는 본래 비고 고요한데 도로써 다시 도를 찾으려...
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남한강변을 따라 차를 몰면 옛 절터들이 흩어져 있다. 2010.01.21해당카페글 미리보기
광국사현묘탑(국보 제101호)은 국내 부도탑 중 최고 걸작으로 꼽힌다. 일제강점기에 일본인이 오사카로 빼돌렸던 것을 반환받아 지금은 경복궁 경내에 보관하고 있다. 건물터 한쪽에 모아놓은 석탑 일부와 광배, 연꽃무늬 받침대 등 각양각색의 석물들은...