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<카오스(chaos) 이론과 불교> 2024.06.21해당카페글 미리보기
확연히 말할 수 있다. 거듭 얼마나 놀라운 일인가! ※열반적정(涅槃寂靜)---삼법인(三法印)의 하나. 탐(貪)ㆍ진(瞋)ㆍ치(癡)가 소멸된 안온한 마음 상태, 모든 번뇌의 불꽃이 꺼진 평온한 마음 상태를 말한다. 생사가 윤회하는 고통에서 벗어난 열반정적을...
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'인생의 괴로움과 깨달음...미처 몰랐던 불교, 알고 싶었던 붓다' 2024.05.25해당카페글 미리보기
여전히 고통인 이유 | 종교문해력 총서 2 불교 강성용 서울대 인문학연구원 부교수 '인생의 괴로움과 깨달음...미처 몰랐던 불교, 알고 싶었던 붓다' - YouTube <‘貪(rāga) 瞋(dosa) 癡(moha)’의 문제>를 <‘계정혜(戒定慧)→열반’으로 해결>하는 불교.
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뒤를 돌아보는 자는(2024. 6. 16) 2024.06.17해당카페글 미리보기
분명합니다. 불교는 사람이 제 마음으로 살지 못하게 하는 세 가지의 독이 있다고 가르치는데 그것을 탐, 진, 치(貪瞋癡)라고 말합니다. 높은 자리를 구하고 있으니 그들은 ‘貪慾’을 벗지 못한 사람들입니다. 사람들의 냉대에 화를 못 참으니 그들은...
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<한시 감상> 스승의 날 2024.05.16해당카페글 미리보기
말 자리에 새겨 언제나 날 살피는 요점 삼으리 人情須自盡 인정수자진 公論亦當思 공론역당사 踰禮頻干謁 유례빈간알 市恩眞黠癡 시은진힐치 功微不辭爵 공미불사작 學淺敢爲師 학천감위사 自責銘諸坐 자책명저좌 時時要省私 시시요성사 - 이색(李穡...
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烈女洪氏傳 *(松月齋先生集卷之三 / 荷華編 外篇) 2024.06.16해당카페글 미리보기
讒者合謀曰眼中刺若之何去之。命麒曰亡兄乳母子會庚乃洪氏信任之役。指以爲淫蒸可乎。妾曰會庚有甚口不可。近鄰辛必揚未娶且癡。有戚誼。或升堂。以此斥之則人所可信。彼亦不能自免。因以利啗會庚爲證。事必濟矣。皆甲其謀。將待時而發。洪氏實不知也...
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깊이 깊이, 맑게 맑게/전대섭 바오로 2024.06.15해당카페글 미리보기
의미요, 목적입니다. 글 _ 전대섭 (바오로, 전 가톨릭신문 편집국장) 가톨릭신문에서 취재부장, 편집부장, 편집국장을 역임했다. 대학에서는 철학과 신학을 배웠다. ‘이웃을 내 몸처럼 사랑하는 바보’라는 뜻의 ‘여기치’(如己癡)를 모토로 삼고 살고...
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불설출생보리심경(佛說出生菩提心經) 2024.06.14해당카페글 미리보기
것으로, 명성을 얻은 것이 부처님과 같은 이가 없다는 뜻. ④ 바가는 파(破), 바는 능(能)이란 말로 능히 음(婬)ㆍ노(怒)ㆍ치(癡)를 없애 버렸다는 뜻. 보통 바가범의 6의(義)라고 하니, 『불지론』 제1권에 있다. ① 자재(自在). ② 치성(熾盛). ③ 단엄...
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대방광삼계경 중권[2]_큰 정진 2024.06.14해당카페글 미리보기
나는 세간 사람과 천마(天魔)와 범천(梵天) 중에 능히 이렇게 법다이 함께 논의할 자를 보지 못하였다. 다만 성내고 우치[癡]한 자로서 그것을 참지 못하는 자와 인연이 없는 자와 공법(空法)을 비방하면서 버리고 떠나는 자를 제외한 것이다. 이러므로...
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대방광삼계경 상권[2], 상에 대한 집착을 버리다ㆍ세상과 다투지 않다 2024.06.14해당카페글 미리보기
결박을 받나니, 이것을 생각의 결박[想縛]이라 한다. 탐욕[貪]은 일정한 곳이 없고, 분노[瞋]도 일정한 곳이 없으며, 우치[癡]도 일정한 곳이 없다. 그러나 망상으로 분별하는 마음을 일으키기 때문에 위없는 정도를 얻지 못하는 것이니, 가섭아, 이것을...
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열린문 2024.06.15해당카페글 미리보기
부딪치니 참으로 어리석네. 백 년을 묵은 종이 뚫어본들 어느 날에 생사 벗어나길 기약하리. 空門不肯出(공문불긍출) 投窓也大癡(투창야대치) 百年鑽故紙(백년찬고지) 何日出頭期(하일출두기) *神贊대사의 게송 중에서 당나라때 신찬스님과 도반스님이 차...