카페검색 본문
카페글 본문
-
楞伽阿跋多羅寶經註解卷第二(上) 2024.05.18해당카페글 미리보기
有三:謂外道妄計涅槃、二乘取證涅槃、如來究竟涅槃。此三涅槃名雖同而實大異,苟不以法而正其名,則如來藏與凡小混,不可不[*]辯,故此致問。 佛告大慧:「一切自性習氣,藏、意、意識見習轉變,名為涅槃。諸佛及我涅槃,自性空事境界。」 一切自性習氣...
-
新華嚴經論卷第五 2024.05.17해당카페글 미리보기
有十億佛剎微塵數諸佛,同名金剛藏,而現其前,即以十三種法加金剛藏菩薩。一以言讚諭、二十方諸佛與無能映奪身、三與無礙樂說辯、四與善分別清淨智、五與善憶念不忘力、六與善決定明了慧、七與至一切處開悟眾生智、八與成道自在力、九與如來無所畏、十與...
-
新華嚴經論卷第一 2024.05.17해당카페글 미리보기
室。此經總有四十品之勝典,玄開果德之法門;百萬億之妙言,咸舉佛華之行海。十身十會,闡十十之法門;十處十方,啟十通而疎十辯。〈出現品〉內,示因果以結始終;給孤獨園,利人天而明法界。目連鶖子,隔視聽於對顏;六千比丘,啟十明於路上。覺城東際...
-
公冶長 四 2024.05.17해당카페글 미리보기
그가 仁한지는 알지 못하나 말 잘하는 것을 어디에 쓰겠는가! 禦(막을 어) 給(말 잘할 급) 屢(여러 루) 憎(미워할 증) ※禦 當也 猶應答也, 給 辦(辯)也, 憎 惡也(禦는 당하는 것이다. 응답하는 것과 같다. 給은 변론하는 것이다. 憎은 미워하는 것이다...
-
大莊嚴論經【卷2】 馬鳴菩薩造 後秦 鳩摩羅什譯 2024.05.13해당카페글 미리보기
爾, 若起慈心時, 能除滅瞋害; 以無瞋害故, 則起身口善。 無益而苦行, 云何同慈善? 譬如師子吼, 諸獸無在前; 如來無礙辯, 其事亦如是, 一切諸外道, 無敢抗對者。 說法摧外道, 默然無詶答。」 (八) 復次,夫身口業不能自在,要由於意。 我昔...
-
佛所行讚【卷5】 馬鳴菩薩造 北涼 曇無讖譯 2024.05.13해당카페글 미리보기
道? 誰示安隱處? 誰顯真實義? 眾生受大苦, 誰為慈父救? 猶多[9]訟志忘, 馬易土失威, 王者亡失國, 世無佛亦然。 多聞無辭辯, 為醫而無慧, 人王失光相, 佛滅俗失榮。 良駟失善御, 乘舟失船師, 三軍失英將, 商人失其導, 疾病失良醫, 聖王失七...
-
佛所行讚【卷4】 馬鳴菩薩造 北涼 曇無讖譯 2024.05.13해당카페글 미리보기
命之以善來。 聞命心融泰, 形神疲勞息, 心栖勝解脫, 寂靜離諸塵。 大悲隨所應, 略為其解說, [2]領解諸深法, 成四無礙辯, 大德普流聞, 故名大迦葉。 本見身我異, 或見我即身, 有我及我所, 斯見已永除, [*]唯見眾苦聚, 離苦則無餘。 持戒修苦...
-
佛所行讚【卷1】 馬鳴菩薩造 北涼 曇無讖譯 2024.05.13해당카페글 미리보기
況今自境界, 而不能娛樂? 宿世[*]殖德本, 得此妙眾具, 世間皆樂著, 而心反不珍?」 爾時王太子, 聞友優陀夷, 甜辭利口辯, 善說世間相。 答言優陀夷: 「感汝誠心說, 我今當語汝, 且復留心聽。 不薄妙境界, 亦知世人樂, 但見無常相, 故生患累...
-
그 나물에 그 밥~ 2024.05.10해당카페글 미리보기
많이 쓰이고 있어요. 그런데 변호사(辯護士)와 변리사(辨理士)의 변 자는 비슷하지만 다르지요. 변호사의 변은 말 잘할 변(辯)이고, 변리사의 변은 분별할 변(辨) 으로 둘 다 직업을 잘 나타내는 단어이지요. 두 글자 모두 辡(따질 변)이 성부로 발음을...
-
그 나물에 그 밥 ~~ 2024.03.16해당카페글 미리보기
전문직에 많이 쓰이고 있어요 그런데 변호사(辯護士)와 변리사(辨理士)의 변 자는 비슷하지만 다르지요 변호사의 변은 말 잘할 변(辯)이고, 변리사의 변은 분별할 변(辨) 으로 둘 다 직업을 잘 나타내는 단어이지요 두 글자 모두 辡(따질 변)이 성부로...